如孝法师：如何从轮回中解放自己

轮回到底是什么?它可以分为现象上的轮回和本质上的轮回。现象上的轮回，比如自然的规律、一年四季春夏秋冬……今年如此，明年也如此，我们总是回到一个原点。这些现象是有关时间和空间的轮回。它是一种自然的状态，不是谁做出来的。

佛法当中所说的轮回是因为无明造成的。无明就是不明事理，不知道怎么办，我们就随意办;因为随意办，所以我们的行为就变得不可理喻;因为不可理喻就会对别人造成伤害;别人受到伤害，就会按照同样的方法来回报我们。如此的因，如此的果。

但是轮回最根本的原因是我们不知道怎么办，这就是造成轮回的本质。有了第一个就有第二个，有了第二个就有第三个，这就叫做轮回，也叫做生命的本质。它是动态的，在这种动态的生命当中，刹那生，刹那灭。

这种种不同条件下存在的不同事物，它是有规律性的，而我们的心就是造物主，是一切规律的根源。如果我们不明白与他人互动的一些规律，就会得到与自己意愿相违背的果。

轮回还有一个相，什么相呢?男人有男人的相，女人有女人相，而且不只一个相。比如无论男女，每个人都有自己的童年、少年、青年、中年、老年——在这些不同的时空交汇点，作为人是这些相唯一的一个载体。人是承受者，所有的轮回都是基于某一种相，就是有一个承载，因为它而发生。就好像有一个支点，这个支点存在，所以一切杠杆的原理才能存在。

我们讲轮回，是为了从这种规律性中找到自己生命的主观能动性，以便于善待自己，开发自己未知的潜能，以便于超越轮回，因为一念心可以有不同的结果。这是非常科学的。但是很多人放弃了这种学习或者培养。他因为无明而造业，又在不断地造业当中受苦……因为无明，所以很多人的出发点首先是被动的，在这样的状况下，还想获得主观生命的潜能，是不可能的事。要想明白这些主观的东西，就要从客观的宇宙存在当中去总结规律。佛法就是帮助我们从复杂纷乱的万事万物当中找到突破口。就像插座一样，你要找到这个插口，才能链接某一个资源。

不管你信佛不信佛，这种轮回规律性始终都存在，它很科学，很自然，也很真实，谁也不能够否认它。如果一个人脾气很大又不向内开发，去改变自己，那么他的脾气一生都会这样延续下去。这就是我们中国人说的秉性难移。这种秉性有没有可能改变?佛法说我们可以重组生命，我们用自己的智能可以改变自己，这就叫做学佛。人的认知和实践能超越一切，这是自然当中最伟大的。

《药师经》说，命运有定数也有偶然。也就是说，有些事件的发生不一定是定数，也可能是突发事件。若究其原因，可以说最大的错误来源于轮回。如果我们在轮回当中，那种不安全的因素就始终存在。生而为人，就会面对很多不可抗拒的自然因素、不可控制的因缘，所以我们不是为自己而活。轮回源于无明，但从另一个方面来说，这种无明的因缘能让我们身心得到延续，所以又有一个“最大的价值”等待我们开发——通过修行可以获得自己生命的解放。这是一个比较有意义的事情。

我们的人生，虽然在很多的偶然、不安全的因素当中艰难地存在着，但是它依然可以发挥一些不可思议的作用。换句话说，很多人都为自己的亲人而活，如果亲人的离开可以让我们明白这个世界有很多不可控制的因缘，这就会激发我们向未来努力。我们修功德，他们也会沾光。那么从今天开始，我们也会看到所有的众生都有痛苦，所以我们还是要打起精神。

每一个人，在他的人生旅程当中，在没有获得佛法之前，是没有办法打起精神的。很庆幸我们与佛法结缘，所以要明白佛法的原理，珍惜佛法、珍惜自己，这是一种可取的人生态度。要知道不仅你我会遭遇不幸，所有的人都会遭遇不幸，这个世界本来就是这样的。当我们认清楚这个世界的时候，就不再会抱怨，只会精进。