【我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识，各自谓己得上人法，炫惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散】

从《楞严经》这一段经文可以看出，佛深知在他涅槃之后，会有一类诽谤正法的人存在，不但使得修学正法的人越来越少，就连弘扬正法之人也会受影响，导致佛法逐渐衰退。所以在经文中为世人揭露出这一类人的恶行，让世人能够学到真正的佛法，得到清净智慧。

信佛的人应该很清楚，学佛是一个漫长的过程，要想达到有成就更不是一件容易的事，特别是在今天开放的社会之中，要想达到清净、平等、觉的境界，心里不被凡尘扰乱，更是需要一个人的坚定信念和意志力。

因此，在末法时代，一些初学佛的人，在一些违背佛法，自称是大师的修行者误导之下，纷纷选择走捷径修行，以达到快速成佛的目的。然而，这种好易怕难的方法，正是中了佛教里所称的魔道。

比如，今天的社会就出现了这样一个现象，信佛学佛之人，完全无法分辨真假佛法，也很难分辨出真假的善知识，总是喜欢往人多的地方挤，认为人多的地方就是正确的佛法。

比如，某个寺庙去学佛拜佛的人多，就认为该寺庙就一定是弘扬正法的地方，反之，人少的地方则认为该寺庙香火不旺，无法学到真正的佛法，甚至愚蠢地认为该寺庙的佛菩萨没有能力保佑自己。

因此，人们逐渐形成一种光看庙宇势力的大小和众徒的多少，做出学佛拜佛的选择，从而导致魔法越来越兴亡，佛法越来越衰微。

从现在的情况来看，佛法从表面上看似乎还很兴盛，但里面却有很多披着袈裟的妖魔鬼怪在冒充佛法，导致很多一般人真假难辨。

幸好还有一条念阿弥陀佛求生极乐世界的纯正之法，让所有一切妖魔鬼怪都无法沾染。佛在经上告诉世人，这一句佛号“阿弥陀佛”是最纯正之法，是魔的克星。在如今的时代，如果没有能力辨别真假，可以舍弃道场，自己关门念佛也能往生（清净智慧）。

『潜匿奸欺』中的“潜”就是今天我们说的居心叵测，内里藏奸，表面一套背后一套，表里不相应；“匿”是藏匿、藏奸，内心奸诈、欺世盗名，骗取受用。

『称善知识』，经上的“善知识”与现在的老师，或是我们中国俗称的师父，是同一个意思。

这些居心叵测，内里藏奸的人不但自称为师傅，而且标榜自己『得上人法』。

“上人法”里包括的意思有很多，比如小乘人，他会跟人说自己已经证到阿罗汉；而遇到大乘人就说自己已经成菩萨，成佛，或者自称是菩萨、佛转世再来。好比今天的学徒出去欺骗其他同行的学徒，声称自己是师傅。总而言之就是妖言惑众，欺诳初学。

『炫惑无识』中的“炫”是炫耀的意思，他们或以禅定、或以神通、或以福德炫耀自己。用现代的话来说，就是想要在社会中提高他的知名度，让大家都能够尊敬他，都能够供养他。

『惑』是迷惑；『无识』是不能辨别真妄是非的人。

他们以妖邪之法迷惑人心。而被迷惑的人并非是没有知识，甚至受过高等教育的人都有，只是他们对於宇宙人生的真相不清楚、不明了，因此往往受这些奸恶之人的欺骗。

『恐令失心』中的“恐”是用恐怖的方法；心是正心，也就是佛讲的菩提心。一个初学佛的人本来是想求戒定慧，了生死出三界，但那些奸恶的大师就用恐怖的方法，使其丧失正道之心，无形中误入歧途。

因此，只要有此类的大师在，『所过之处』该地方凡是跟随他学习的人，不但家中财物都被他所用，甚至连身体都要供给他用，为其奔波，替他造业，所以其家耗散。这显然是妖邪，并非佛法。所以，如今初学佛之人一定要注意辨别善知识。

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