封神中有个神秘的教派——西方教,为什么说它神秘呢?因为它的两位教主在封神过程中总是神出鬼没,让人意想不到。有关信息特别少,只知道他们以“花开见我我见人”为教义,鼓吹极乐,至于师承、规模、修炼等情况一概没有表露。两位教主接引道人、准提道人修为偏偏还十分深厚,不在道教三圣之下……他们几度很突兀地出现,把目标度向西方。不光燃灯、陆压等不熟悉,就是老子、元始天尊、通天教主也是了解甚少。
不过这两位教主轮番出现,表面上十分团结,齐心协力谋发展,但细观他们的言行,却能发现哪里不对劲,绝对没有这么简单。二人合作中隐含竞争,和谐中暗藏排斥,长此下去肯定喝不到一壶去。怪不得有人怀疑在西游中,二人果然翻脸,一个做了如来佛祖,一个改名菩提祖师隐居山林,收徒孙悟空……这是后话,我们不提,今天单说说西方二圣怪异的关系表现。
在“殷郊岐山受犁锄”一节,广成子到西方教求借青莲宝色旗。
接引道人曰:“贫道西方乃清净无为,与贵道不同,以花开见我,我见其人,乃莲花之像,非东南两度之客。此旗恐惹红尘,不敢从命。”
广成子曰:“道虽二门,其理合一。
接引道人曰:“道人言虽有理,只是青莲宝色旗染不得红尘。奈何!奈何!”
二人正论之间,后边来了一位道人,乃是准提道人,打了稽首,同坐下。准提曰:“道兄此来,欲借青莲宝色旗,西岐山破殷郊;若论起来,此宝借不得。如今不同,亦自有说。”乃对接引道人曰:“前番我曾对道兄言过:东南两度,有三千丈红气冲空,与吾西方有缘;是我八德池中五百年花开之数。西方虽是极乐,其道何日得行于东南;不若借东南大教,兼行吾道,有何不可。况今广成子道兄又来,当得奉命。”
接引道人听准提道人之言,随将青莲宝色旗付与广成子。广成子谢了二位道人,离西方望西岐而来。
这是最令人不解的地方。按说接引道人是西方教的大教主,他已经很明确地拒绝了广成子,可是作为二教主 的准提道人一番话语,竟使他随即改变主意,未免太不正常。
还有在诛仙阵里,老子、元始天尊、接引道人、准提道人各施手段对付通天教主。接引道人手无寸铁,只有一拂尘架来。拂尘上有五色莲花,朵朵托剑……准提道人却把身子摇动,大呼曰:“道友快来!”半空中又来了孔雀明王。准提现出法身,有二十四首,十八只手,执定了璎珞、伞盖、花贯、鱼肠、金弓、银戟、加持神杵、宝锉、金瓶,把通天教主裹在当中……最后一加持杵打中,通天教主翻鞍滚下奎牛……
在万仙阵里,准提又是同孔雀明王在阵中现二十四首,十八只手,执定璎珞、伞盖、花贯、鱼肠、金弓、银戟、白钺、幡幢、加持神杵、宝锉、银瓶等物来战通天教主。瞅准机会将七宝妙树一刷,把通天教主手中剑打得粉碎……
按说西方二圣同老子、元始天尊并不熟,且都是教中大佬,在这种场合,作为副手的准提道人应该尽量收敛自己的行为,让教主出彩表现,他偏反其道而行之,什么意思?
还有一个问题,虽然不能表现二人的关系,但很可能埋下什么诱因。接引道人看准龟灵圣母是西方有缘之客,用念珠打得它现出原身,命白莲童子收取。不料白莲童子无意放出了蚊虫。不仅把龟灵圣母给吸成空壳,还把他们根据地的法宝十二品莲台食了三品,这样严重的失误恐怕不能轻易推责吧?不知他会对准提道人怎么讲。
所以说如果以后二人闹翻,通过以上表现来看很正常。
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