夏莲公早年，他从日本回来之后，遇到净宗，净土法门，他住在一个小楼上，闭关念佛，非常快乐欢喜，楼上就他一个人，笑咪咪的，一个多星期。所以他把他小楼取了个名字，叫欢喜斋。这欢喜从哪里来的?终于他说出来了，这一次我真正找到出离六道轮回的方法;换句话说，以前没找到。这个方法是什么?就是净土念佛，带业往生的方法。这个人不是一生修行，老修行，大概生生世世都修行，没有能脱离六道轮回。什么原因?断烦恼、断习气太难了，不是容易做得到的。我们想想，莲公通宗通教，显密圆融，这样的大善知识，连虚云老和尚都赞叹，有几个人能比得上。他都承认了，断烦恼不容易，不要说断无明，断见思证阿罗汉都不容易。证阿罗汉算是成就了，为什么?出离六道轮回了，学佛真正有成就。不容易!

我现在也很欢喜，非常欢喜，我也找到脱离六道轮回的门道，我比莲公还差一等，我承认见思烦恼断不掉，念佛这个法门怎么个修法?我欢喜从哪里来的?我从莲公老师这来的，我看到他最后写了一部《净修捷要》，容易，三十二拜，保证往生。他抓到了净土宗，对净土宗最大的贡献就是这个《净修捷要》。我相信，《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》黄念祖老居士的注解，跟《净修捷要》，以及《净修捷要报恩谈》，这两本书决定会传到释迦牟尼佛末法最后的一千年。我们现在是开头的一千年过去了，是第二个一千年，后面还有八千年。往后，学佛，真正能够脱离六道轮回，往生西方极乐世界，就靠这两本书，一本，我们现在学习的《大经解》，另外一本就是《净修捷要》。

《报恩谈》我从头到尾听了六、七十遍，愈听愈欢喜，愈听愈感到幸运。我们这样的根性，遇不到这个法门，没救;如果没救，那就叫真可怜，不是假的。佛在经上句句话都是真实话，三途一堕五千劫，还得了!不能往生，出不了六道轮回，肯定堕三途。在三途里头，进去容易，出来不容易，不是有那么长的寿命，他转来转去还是在三途，一会饿鬼道，一会地狱道，一会畜生道，然后又是饿鬼道，就这三恶道打转，三恶道轮回。这太可怕了，愈想愈可怕。什么方法能保证我们不堕三途?《无量寿经》会集本的经跟黄念祖的注解能保证，保证我们在行门里头不退转的就是《净修捷要》。我们学佛这圈子愈来愈小，小到最后就是三十二拜。能不能成功?

这个世界不可以留恋，不但人间不能留恋，欲界天、色界天、无色界天都不可以留恋，要舍得干干净净。起心动念就是阿弥陀佛，就是极乐世界，这个地方能放下，彻底放下。再好的因缘、再好的机会，你遇到了，可以修人天福报，甚至于可以修人天高广的大福，能不能动心?不能动。为什么?色界天、无色界天福报虽然大，寿命长，非想非非想处天，寿命八万大劫，我们无法想像，但是八万大劫还是有数，终究有到的一天，到了怎么办?到了如果出不去，麻烦可大，不能不清楚。什么麻烦?又掉在轮回里头去了，爬得高摔得重，这一摔下来非常有可能到三恶道去。所以爬得高摔得重，那个时候怎么办?没人能救你。所以，这些事情常常要放在心上，然后我们就下定决心，这个世出世间一切善要做，做了怎么样?不求果报。我不求人天福报，我只求往生极乐世界，所修一切功德统统回向往生西方，这就对了，这才能真正解决问题。我们不能不知道，不能不重视，不能疏忽。

这个法门遇到，跟经上所说的净土法门出现在世间，这个机会一样的殊胜、一样的难，无量劫来稀有难逢之一日，彭际清老人说的。经上告诉我们，无量劫来稀有难逢，我们这一生遇到了，还遇到了《净修捷要》，太稀有了。夏莲公遇到净土法门，欢喜了一个多星期，满心欢喜，我们今天遇到《净修捷要》，有没有他的欢喜心?如果有他那种欢喜心，我相信你决定会生净土。彻底放下，这个世间什么都是假的，没有一样是真的，可别当真。

文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第368集2016/9/6