普贤菩萨在佛教里是颇为重要的一位圣者，也是“华严三圣”之一，“三圣”即指毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨。其中，文殊代表智慧、普贤代表行愿;这也就是说，如果我们要想证悟殊胜的华严境界(成佛)，就必须学习文殊、普贤，从智慧、行愿二途趋入，方才究竟。“大日经疏”云：“普贤菩萨者，普是遁一切处义，贤是最妙善义。谓菩萨心所起愿行及身口意悉皆平等，遍一切处，纯一妙善，备具众德，故以为名。”

普贤菩萨发愿往生极乐世界

《华严经--普贤菩萨行愿品》：

愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐国。

既得往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，亲睹如来无量光，现前授我菩提记。

弥陀如来授记已，化身无数百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界。

乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。

我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

文殊菩萨发愿往生极乐世界

《文殊师利发愿经》：

愿我命终时 除灭诸障碍

面见阿弥陀 往生安乐国

生彼佛国已 成满诸大愿

阿弥陀如来 现前授我记

严净普贤行 满足文殊愿

尽未来际劫 究竟菩萨行

净土法门：普贤菩萨十大愿王导归极乐

「本经以上三大士为菩萨众中上首，盖因三大士净土缘深，正好影响海会大众，同归净土。」在本经众成就当中的菩萨众，会集本是以这三位菩萨为上首。「《普贤行愿品》中，普贤菩萨于逝多林中，发十大愿王。继云：是人临命终时，最后剎那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失，辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。

唯此愿王不相舍离，于一切时引导其前，一剎那中即得往生极乐世界。到已，即见阿弥陀佛」。这段经文，我们看出他跟净土宗的关系，跟净土宗的缘分。「又偈云」，这都是《普贤行愿品》里面经文，我早年就是看到这两首偈，我对净土才相信。「又偈云：愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐剎。我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

从这首偈里头很清楚我们就看出，他是往生到西方极乐世界之后才成就这个大愿。也就是说，他的十大愿王怎么修圆满的?在极乐世界修圆满的，极乐世界对他的帮助就太大了。换句话说，他得到阿弥陀佛四十八愿、五劫修行这样的殊胜功德，能叫他十大愿王每一愿都圆满，这不可思议的境界。

文摘恭录—净土大经科注(第五十九集)2011/11/24

净土法门：普贤菩萨他自己念什么咒?

所以我跟大家说，我劝大家，佛法里面常讲的正念，八正道里的正念、正思惟。什么叫真正的正念?绝对不是说我们今天信了净宗特别来宣扬它，如果你是这个看法是错误了，我们是就事论事。把一切法统统做个综合的来观察，我们得到结论，唯有想西方极乐世界依正庄严叫正思惟，念弥陀弘愿功德这叫正念。因此，这一句阿弥陀佛就是正语，就是真言。真言宗里面讲真言是咒，这一句南无阿弥陀佛是无上神咒，是咒中之王。佛是光中极尊，佛中之王，佛这个名号是咒中之王，知道的人真的不多。

我们晓得，普贤菩萨是密宗的开山老祖，密宗的祖师金刚萨埵是普贤菩萨的化身，密宗的准提菩萨是观世音菩萨的化身。他传的咒很多，我们要问他，他自己念什么咒?他自己念「南无阿弥陀佛」这个咒，他念的是这个咒，这一点不假，真的。我们念这个咒跟他平等，我们念他教给我们的咒，跟他不平等;念他念的那个咒，就跟他平等了。所以学佛把这些事实真相搞清楚不容易，真正搞清楚，非常非常的幸运。

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 (第十三集) 1991/6 加拿大