学习《导师在鹿野苑的开示》，“看到遗址，有一种沉重感、悲伤感。这种感觉不是因为佛教，而是因为我们这个世界的众生，众生没有福报。看到遗址，也就看到了印度佛教的现状。”我是否能够理解?

看第一遍视频的时候，不理解。为什么遗址就代表佛法的现状?可是随着后面导师讲解“佛法为什么会出现在印度”，我开始意识到，佛法存在于世间是与我们每个人息息相关的，是与众生的业力息息相关的。

在学习本期法义之前，我对佛陀求道、成道、转法轮有了了解，可是始终觉得有佛法的出现是因为佛陀的愿力，而与世间上的无明众生无关。

可是，导师说道，“佛法代表着普世的真理，本身无生无灭。这条解脱之道，无论有无佛出世，它都在那里。佛陀的出现，是应世间众生的福德因缘。正如千江有水千江月，水清月现。”那么，对于我个人来说，我是否意识到佛法的作用?我内在的这片“水”，是否对佛法向往、祈求，并愿意弘扬?

没有学习佛法以前，总觉得这个社会就是这样，实在很难理解，总觉得人心险恶之类的。想要助人却没有力量，想要传播正能量，自身都缺乏……总是感觉无力。可是学习佛法之后，也时常感觉到法喜充满，虽然经常会落入串习中。

比如说今天，又陷入了串习中。因为后面几天有培训，所以一直在赶工作的事情，忙得有点晕，觉得自己的心总是在不断地往前追。这几天一坐就是一天，面对着电脑。到吃饭点，吃完饭接着忙，身体也开始起反应，因为一直打字，手腕觉得有些累。这几期的分享也一直没写，“心”一直处于紧张“赶、追”的状态。

我知道，自己必须停下来，不是行动停下来，而是心停下来。哪怕这些事现在不去做，就一定会怎样吗?我感觉这种“赶”已经快让自己不会思考了。把心停下来，去看我要做的事。于是，我决定出去走走。

在外面走着，抚摸着午后的墙壁，滚烫的感觉。我紧紧地靠着它们，我何尝不是和它们一样，随着外界的温度在变化。天气热的时候，墙壁是热的;冬天冷的时候，墙壁是冰凉的。想要改变这个“共业”真的好难。可是如果不去改变，不去做，这一生不去努力，纵然此生得到了人身，又能如何呢?生生世世的轮回会让我不得解脱，苦苦追寻。这一世能听闻佛法还是好的，万一下一世变成某种动物，甚至堕入饿鬼道，哪里还有尽头呢?除了努力修行，努力去做，哪里还有出路?

可是又觉得改变自己好难，改变这个共业系统就更难了。那一刻，无尽的愁苦又开始袭来。

身体的痛，心里的翻滚，痛苦的煎熬，让我更进一步感受到生命的苦。

跟家里师兄说：“改变这个共业真的好难，真的可以做到吗?为什么导师可以有这么大的愿力?”

家里师兄回复我：“可以做到。”

“真的吗?真的能改变共业吗?大家现在都这个样子。”我发觉自己又回到了以往的串习中。

“想改变共业，首先你要去改变自己。你做到了吗?”他问我。

“没有，我改变不了，改变真的很难。我根本就没有改变……”我开始耍无赖了。

“你真的改变不了吗?”

“真的，改变不了。”

“你真的可以一直不变吗?”他转而这样问我。

“不是。我没办法保持一直不变，这个更难。”我突然明白自己的问题了。其实最难的不是“改变”，而是“不变”，而且人一直不变也是不可能的，这本身就是违背无常的。

我问自己：我要怎么改变?“既然反正都是要变，那为什么不主动选择一下，用佛法改变自己，用正知正见指导自己。与其被社会其他状况改变，那为什么不选择佛法，真正地自利利他呢?”

想到这里，心里也轻松了很多。

想要改变他人，首先要改变自己。想改变共业，那么我能做的，首先是在自己身上使劲，而不是把眼睛放在别人的不足上。“随喜他人功德，检讨自身不足”，原来，导师早已说明。