黄柏霖：邪YIN杀人怨鬼讨命

滁阳这个地方有一位王勤政，和邻居的妇人私通，两人约定好一起私奔，但因为怕她的丈夫追到，于是妇人就设计要杀害她的丈夫。

王勤政听了以后非常害怕，就立刻独自逃到江山县，在今天的浙江省江山市。这两个地方相距有七十里，王勤政自己以为已经远离了，祸害可以解除了。当他肚子饿的时候，进入饭店要用餐的时候，『店主』，店老板，「店主」就是店老板，准备两人份的食物。王勤政就问店主说，为什么这样?为什么准备两份食物?只有我一个人进来啊。店主人就说了，刚才有一个披头散发的人跟在你后面进来啊，不是两个人吗?王勤政知道这个怨鬼已经跟随他了，已经跟着他了，于是就到官府自首。这对男女两人都被判死刑。

这一段故事其实很简单，就是讲邪淫的故事，但是里面就讲到三世因果，讲到灵性不灭，讲到因果不空。我们凡夫就是有见惑，见惑第一个就是身见，这就身体的执着。第二个就是边见，边见分成两种，一个叫断见，一个叫常见。断见是什么呢?叫断灭见。断灭见就是说人死了以后，什么都没有。人死了，很多人都有这种想法，今朝有酒今朝醉，也不管因果，也不管轮回，也不怕鬼神，也不怕地狱，当然也不怕法律啦，也不怕公安啦，也不怕警察。只要我喜欢有什么不可以，这是现在年轻人流行的术语。

所以无恶不做，招摇撞骗，尤其像台湾诈骗集团非常地多，甚至诈骗集团的机房，就是计算机机房，都设在远在千里之外的非洲，肯亚啦，几个非洲国家，还是被人家抓到，被中国公安人员全程押解到中国接受审判。甚至还设到中南美去，中南美这些国家。就是他们不怕因果，他们认为神不知，鬼不觉。像这种人就是什么?大部分可以说百分之九十以上都是属于断见，他们认为这个世间没有因果，人死了就是死了，就没有来生他世了，也没有前世，这个叫断见，叫断灭之见。佛陀说，这叫边见，这叫邪知邪见，是属于见惑的一种。

边见，另外一个叫常见，常见就是人死了永远当人。所以吃尽所有天下的动物，天上飞的，水中游的，陆上走的，陆上爬的，全吃。除了人肉不敢吃以外，其他全部吃。他就是什么?他认为人死了永远当人，这叫做常见。所以常见很重的人，他就敢造杀业，杀蛇啦、杀穿山甲啦、杀猴子啦，取猴脑来吃啦。甚至我看电视报导，中国还有人敢吃什么?吃老鼠刚生出来那个老鼠肉。哎哟，那真的很可怕，还吃活的，活的那个小老鼠刚出生来，咕噜，就吞下去啦，哎呀，那太可怕啦。要不然就是以前有听说吃猴脑，用榔头把猴子的头部就敲破了，吃猴脑。这叫什么?常见的祸害，断见跟常见，这两个是边见。

第三个，见惑的第三个叫邪见，不相信因果，不相信轮回。第四个，见取见。第五个，戒禁取见。这五种是属于见惑。所以有断见、有常见，就是杀盗淫妄他都不怕啦，他就敢做了。而且最重要的是什么?他们不相信因果报应。其实因果报应，老法师说，不是佛创设的，不是佛家的专有名词，因果你不相信它也存在，你相信它也存在。在《玉历宝钞》里面，我们讲过，观世音菩萨说，因果两个字，哪怕是诸佛菩萨再来，都不能违背因果。所以老法师讲因果五大原则，善恶不同时，因小果大，因果不空，善恶不能相抵，善跟恶是不能相抵的，还有因果通三世。这五大原则我们要记起来。我几年来讲因果的结论跟心得，我的体会是灵性杀不死，因果不空，还有因果通三世，然后自作自受，不作不受。

所以因果它是真理，我们看安世高大师来中国两次还命债。佛陀自己示现给你看，他们释迦族被灭掉，被琉璃太子灭掉。佛陀因为在无量劫以前，他们家族的人是渔村的渔民，把池里面，水池里面的鱼全部捕光了。佛陀只在鱼王的头部敲三下。佛陀这一世想到这个事情，头就痛三次，佛陀想到这个事情，头就痛。佛陀在这一世的时候，率领五百弟子去应供，也有三个月的马麦之报，这个都告诉你因果不空，连佛来都不例外。所以善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

那这个故事，故事虽然短，但它很有启发的意义。如果你想到这个故事，我待会儿要讲这个故事，你动个恶念都不敢动，你动个淫念都不敢动。所以这一段的故事，我们刚才这样讲完。这个王勤政他逃到江山市了，他逃到江山县，他以为没事了。所以因果这东西，业力就是什么?「万般将不去，唯有业随身。」哪怕是你逃到山边海角，都一样跟你追到。所以王勤政以为没有事了，结果肚子饿了到饭店去点餐。老板看到两个人，后面跟了一个披头散发的，就是这个王勤政的邻居的妇人的先生，被他太太害死了，被他妻子害死了，变成冤魂、变成厉鬼，要来讨命的。

摘自《太上感应篇汇编》(第二一六集) 黄柏霖警官主讲

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