一切都是心的游戏

　　此心人本具,善恶皆由心。

　　修善身安乐,作恶苦忧生。

　　佛由此心修,道由此心证。

　　德由此心积,功由此心成。

　　福由此心积,祸由此心生。

　　我常说:“大善铸心,命由心造。”我的学生们对这句话很是喜欢,所以他们总用各种方式来传播它包含的讯息。什么讯息呢?用大善的真理来炼铸你的心,因为你的心控制着你的行为,你的行为又构成了你的命运。

　　为什么这么说?举个例子,假如你不在乎身体健康,有时候就会因

　　为一时的欲望或冲动而放纵自己,甚至会养成一些坏习惯,例如抽烟、喝酒、熬夜等等。如果你天生一副百毒不侵的强壮体魄,不会被这些习惯影响健康,那么我替你感到高兴;但假如你总是得病,又不肯改变不好的生活习惯,还总是觉得自己非常倒霉,那可就太不明白了。因为对你不公的并非命运,而是你一贯的行为和习惯。

　　构成一个人命运的,是他的选择、他的行为和行为所造成的后果——不管是好是坏——究其根本,都是他心灵的显现。一个人如果非常自私,他最看重的就必然是自己的得失,他所有的行为也必然首先维护自己的得失,这意味着他或许会说谎,或许会做一些损害他人利益的事情,他的行为必将影响别人对他的印象与态度,进而影响他的际遇,这所有的一切都将构成他的命运;一个人如果非常无私,他最重视的必然是事情本身,他所有的行为都是为了把手头上的事情做好,都是为了服务他人,那么哪怕能力所限不能做到一百分,他的态度也必将赢得别人对他的信任。假如这个时候,他再不断强化自己的能力,自然就能获得更多所谓的“机遇”。

　　我在农村长大,没有背景,也没有强大的经济后盾,我经历了许多世人眼里的坎坷、挫折,甚至一些可以算得上厄运的东西,但是它们从来没有动摇过我的梦想与追求,反而统统成了我实现梦想的梯子。这是为什么呢?因为我把它们都化成了生命的营养,在它们的滋养下,我的心灵一天比一天更加强大。而且,虽然我懒于经营人际关系,也懒于做一些聪明人都乐此不疲的事情,但是我的生命中仍然出现过好几个贵人,他们非常无私地为我提供过许多帮助,为此,我非常感谢他们。同时,我也明白,假如我自私自利、夜郎自大、不思进取,这些机遇就会属于那些比我更值得拥有它们的人。

　　因此,我总是对学生们说,没有失败,只有放弃。虽然决定一件事是否成功的因素很多,但假如你坚持不懈,只要方向正确,总有一天会走到目的地的。所以,失败不可怕,唯一可怕的是放弃,因为放弃代表了心的动摇。心念一旦动摇,所有曾经的坚持都会失去意义,所有阻力都会显出前所未有的强大,你也许会彻底失去方向,也许会日复一日地重复着模式化的生活,把宝贵的生命浪费得一干二净。到了年老的时候,你或许会靠在河边的栏杆上,茫然望着远方,叹一口气,然后对你的儿子说,你老爹糊糊涂涂地过了一辈子,到了这个年纪,没有什么作为,也没什么梦想。简简单单一句话,就这样将一辈子打发了。就像以前曾经有记者采访过一个牧童,他问,你为什么放羊啊?牧童说,为了卖钱。再问,卖钱为了做什么事情呢?牧童又说,为了娶媳妇,养儿引孙。又问,将来打算让你的孩子做什么呢?牧童回答说,还是放羊。这其实也是大部分人生活的缩影:努力学习就为了将来有一份好工作,有好工作为了赚钱买房娶漂亮媳妇,娶漂亮媳妇为了优生优育,将来的孩子再让他好好学习找一份好工作,再买房娶漂亮媳妇,再优生优育……如此的生命,不是痛苦盲目的轮回,又是啥?这样活着的你,是否觉出自己无论活得如何“精彩”,也不过是拷贝着他人生命的模式。它留不下任何痕迹、也创造不了任何究竟的价值。

　　当然,这样的活,也能活出一些小小的惬意来。但是活着仅仅为了迎接将来的死去,你可真的甘心吗?扪心自问,你是否曾经在夜深人静又无法成眠的时候,叩问心灵:“人为什么活着?”生、老、病、死,爱别离,怨憎会,求不得,人生有太多的苦,唯一的归宿又是死亡,就连地球,也难免面临陨灭的一天。那么人为什么要经历这一切,苦苦地活下去?许多选择了自杀的人,都是因为无法解答这个问题,才会结束自己的生命。如果他们知道生命有无数的可能,就不会选择放弃生命了。但失去了肉体的他们,可曾得到自己想要的解脱吗?

　　死亡不等于解脱这道理,我在《西夏的苍狼》中讲过。白轻衣,也就是博物馆里的灵魂,她曾是一个美丽女子,活着的时候,她跟每一个尘世间的女子一样,追求过许多虚幻的东西,也为许多虚幻的东西着过迷,后来她死了,什么也没有留下来,她甚至没有真正地爱过。跟同时代的人不一样的是,她的身体被保存了下来,但美丽已经消失了。因为从来没人相信灵魂的存在,所以在一段漫长的岁月中,她自己都不敢相信自己确实是存在的。那种被消解的痛苦时常折磨着她,直到她遇到了黑歌手——那个相信并感受到她之存在的人。她因为感恩而爱上了他,但同时也觉出了爱但不能拥有的痛苦,这强烈的执著和牵挂让她不愿也无法接受超度。直到后来,她放下了对爱的渴望,超越了爱的贪婪与痛苦,融入了黑歌手那宁静而充盈着大爱的、广大如虚空的心灵,这才是真正的解脱。有所牵挂,有所执著,就无解脱,不管你是活着还是死去。

　　但活着总比死了的好,因为只有活着,你才有机会明白自己真正需要的是什么,你才能不让生命留下不可弥补的遗憾。你也许不甘心简简单单地被这个世界忘记,你也许想做个对世界更有价值的人,你也许想实现某种活着的意义……但是实现这一切愿望的前提,都是你必须明白真心。我说的“金刚心”就是人本来就俱足的那个真心。

　　世界上所有的善也罢,恶也罢,都是由我们的心生出来的。当你用这个心来修善的时候,身心就非常安乐,所以说修善者,他在行善的同时就上了天堂,并不一定是说死后才能上天堂;当你作恶的时候,便会受到良知的谴责,招致痛苦,招来忧愁,甚至因为恶行所带来的一系列后果而堕入厄运,于是地狱由此而生,并不一定是说死后才会下地狱。六道便是这样由心化现的。离心无世界,离心无法界,法界不离心,心不离法界。

　　因为,你对世界的认知,是建立在你人生中的无数个见闻、感受、体会与归纳的基础之上的。比如同一家公司,你觉得它充满了钩心斗角和利益纷争,是火坑,但另一位同事却认为它充满了机遇与挑战,是个锻炼身心的好地方;又比如,现在这个时代,很多作家说它不好,会淹没好的作品,但我却觉得它很好,因为复杂的时代往往能够诞生精彩的巨作,只看你有没有那个能力而已;再比如,你住着一间九十平方米的房子,但你嫌它太小,跟朋友们描述的时候也说自己的房子很小,可朋友来做客时却感叹说:我家才是你家的一半大!可见,世界,是你心中的世界,生活质量也是你心灵的感受。理解了这一点,你就会理解,为什么记者采访我的时候我说——有什么样的心灵,就有什么样的净土。一切都是心的游戏。

　　如果你被自己的心灵蒙骗了,就会以为外部世界确实是你想的那个样子:昨日领导骂了你一顿,你就如坐针毡,觉得这顿骂一定会影响你以后的晋升;你老婆埋怨了你一句,你就觉得她总是感受不到你对她做过的一切;美丽女孩对你含情脉脉地望了一眼,你就觉得她应该永远爱你,一旦有一天她变得冷淡了,你便失落不已……你把自己的心灵制造出来的许多幻觉,都当成了实有的东西,以为诱惑你的东西实际存在并将永恒存在,以为伤害你的东西也实际存在并将永恒存在,这将带给你无穷无尽的烦恼。一旦你明白了“心变则世界变”,也明白了万事万物都像阳光下的露珠和昨晚的梦一样,很快就会消失,也就不会再去计较和衡量那么多东西,你只会在乎自己的心灵是否清醒、明白。

　　所有佛菩萨的成就,都离不了这个心。他们经过无量劫,生生世世地修这个心,慢慢地消除了无明,消除了烦恼,证得了智慧,最后才证得了佛果。所谓修道,修的就是这个心。这个心就是修道的那粒种子,福德也由这个心来积,功德也都是由这个心来造。

　　人间的幸福、快乐等所有的善因,都是由这个心来做,祸也是由这个心来生。由心造祸,由心生福。