学佛常识：修法中常犯的错误

学佛常识：修法中常犯的错误

今天为什么要讲这么一个话题呢？

因为前段时间啊，我在寺院中，看到很多的居士来跟 自己的师父说自己在学佛路上的困境，总是有各种各样的修行障碍，看的最多的就是在修法的道路上不得力，觉得自己的佛法没有精进，好像是一个无头苍蝇一样，找不到进入佛法海洋的入口，这样看着是很揪心的，因为学佛，修法，最后就是为了能够让自己能够脱离苦海，为了自己能够到达彼岸，而如果我们对佛法有着错误的认知，那学佛肯定是不能够精进的，相反，如果我们能够正确的认识佛法，那学佛肯定能够事半功倍的。

很多人学佛都误会了佛经中所说的“功德相”通常有人都会说，诵这个经有什么功德，诵那个经有什么功德。大家听到或者看到后，就着了功德相，一天到晚的忙不过来，诵这个经，读那本经书，就好像是赶任务一样，每一本都读的很急，不求甚解。这样是很伤气的，最后诵经没有修行好，倒是把自己的身体给弄坏了，这就是误解了功德之故。功德并不是白纸黑字写在书籍上的，功德是在我们的心中。我们诵经是为了什么，是为了明白佛理，明白修行的办法，然后按照这个义理去修行，去实践，这样才能够从凡俗跨入到佛境。假如我们光是诵，光是念，而不明白佛经中所讲的义理，不明白修行之法，那么就依旧会在凡夫境原地踏步，那么你自己想一下，功德从何而来呢？

还有人认为，佛法中讲的一切都是空的，一切都不要执着，把一切都放下，认为什么都不要去做，认为佛法是消极的。错了，佛法是积极的，佛法是无为而无所不为。所谓空者，就是要把自己的妄心给空掉，把你的贪心给空掉，把你的自私心给去掉。我们这个世界上的人，妄想执着，颠倒迷失自己的本心，贪和嗔都是由我们的痴引起的，是没有智慧之故，没有智慧就不知道什么是真，什么是假，往往把妄认为是真，把假相认为是实有。于是贪得无厌，追逐外境，造业受报。从而受尽轮回之苦。佛法是什么，佛法能够帮助我们脱离苦海，获得大自在，我们只需要按照佛经上面所讲的去如理的修行，把我们的愚痴，妄想无明都去掉，即可恢复原来的本性，恢复我们不增不减，不垢不净的本心。

另外，学佛有一个很严重的错误倾向，那就是求神通，现在的修行者，一百个人有五十对都是发心求神通的，希望以此来炫耀，来满足自己的名和利，或者有人偏激的认为，修行不发神通就不算修行得道。不少人把发神通和明心见性联系到一起。以发神通为明心见性的标准。认为如果一个人明心见性了，就应该发神通，相反，如果没有发神通就是没有明心见性。由此可见，这些人并不懂得什么是明心见性。发神通和明心见性有什么必然的联系吗？这一点是必须要搞清楚的，如果你不明白，就会成为修行路上的一大障碍。非但修道不成，到最后还有可能入魔。

修行之人不得着相，一旦着相就会修道不成反入魔，佛和魔是一回事，并不是说佛外有魔，魔外有佛，佛魔一念，就看你是否有所求，有无所得，因此，我们修行之人一定不能着相，先去人我，后除法我。一切都是不可得，一切都不着相，不可得便是打得，这样才是真正的证道。