参禅修心做到这四点，就可以真正地放下“我执”了

参禅修心做到这四点，就可以真正地放下“我执”了 | 文 青衫文斋

“心是快乐的根”，这是明代著名思想家、哲学家王阳明的心学观之一。心即理，天下没有心外之事、心外之理。心狭为祸之根，心旷为福之门。无私心就是无“我执”，放下“我执”便是道。自心修养越深，受外境影响的程度就越小，心就越清净，就越接近大道。真正要参禅修心，就必须要了悟法性。修心需守戒，一切法由心中生，守戒就是让我们的烦恼心转化成菩提心。菩提心是参禅修行的根和源泉，菩提心就是觉悟的心，就是参禅证道的心。

参禅证道很难，难在心很杂乱，影响到世界也乱，影响到万物也乱，但也正是成就最快的时候，苦空涌现不断，无常四起，参禅证道就是要让心趋向正觉、正道，心正才能道正。如何通过参禅来修好这颗心，就要看我们心中的正知正见有多少。参禅修心必须要做到这四点：

第一点、难舍能舍

放下“我执”才能开显明了万般事物的智慧，所谓“不昧因果”，放下一切执著，是修行人一生一世的功课。心即是佛，是心是佛，是心作佛，一切福田，从方寸中求，求人不如求己。“我执”从心生，有执著就有烦恼痛苦。我们不能离开生灭法，另找一个不生不灭法，我们如果悟到空性，当下放下，我们就是不生不灭，就能证道开悟了。

第二点、难忍能忍

要明白一切都是因果的显现。人的思想、语言和行为都是“因”，会产生相应的“果”。如果“因”是善的，那么“果”也是善的；如果“因”是恶的，那么“果”也是恶的。人只要有思想，就必然会不断“种因”，种“善因”还是“恶因”由人自己决定。参禅修心就是为了种善因，为了脱离外道。外道，就是永远断不掉我执，迷于外道，永远都甩不掉对错误知见的坚固执着。

第三点、难行能行

首先，参禅修心要清楚我本不存在。如果你不能离相，一直在顺境中修行，那就谈不上修行，永远不能达到证悟之境。要感谢给予你逆境的众生，是他们在你修心的过程中锤炼你的“心”，让你认识到你的自性本心。面对逆境，要用无住无相的心，要内心没有分别心地真正苦行，才能觉悟。佛是什么？就是觉性。觉悟以后，你就是佛。

觉性在哪里？就在我们心中。要参禅修心放下“我执”，就得空掉内心“我执”的三毒，知难而行。

第四点、难救能救

要知道众生都有佛性，一切众生都有成佛的可能。参禅修心要真正把度一切众生的无我思想，放在行为中去体会和磨练，而不是天天挂在嘴上，要做到真正无分别地对待众生。在生活里，随时注意自己的身、语、意的每一个细节，对治我见和我相，直接看到每样东西的本初的神圣性。净化认知，唤醒和发展菩提心，让佛性种子渐渐成熟，待到我们的慈悲变得圆满周边一切时，那颗种子必将庄严地开出智慧之花。

真正地放下“我执”，也就斩断了一切痛苦的根源，心中生起是利济他人、满足他人愿望的快乐。我们说要发菩提心、护念众生、肯为众生付出，“利他之心”就是菩提心，它就在我们的起心动念间。不求自己的名利，才能体会到最最圆满的快乐，同时也才能收获自己的清净心。放下“我执”，向死而生；放下“我执”，方得自在。