所以佛法一定要开智慧，开智慧一定要烦恼轻，我们烦恼断不掉，要烦恼轻可以做得到，没有很严重的。贪心才一动，第二个念头是不应该，就收回来了，瞋恚发脾气不好，脾气上来，一想这个东西对身体伤害很重，是地狱的因，就算了，原谅别人也不伤害自己。所以烦恼一现前，马上自己就觉知、觉察到，就能把佛在经上讲的这些方法，能用得上，这就算不错了。这个不动，最重要就是心不动，再说得浅显一点、明白一点就情绪不动，在顺境、善缘不动贪心，自己能控住；在逆境、恶缘，很不好的环境不生瞋恚。换句话说，无论在什么时候、在什么境界当中，都能保持自己的心情平和，这就叫安，就叫安忍。我们学这个经，经题上「清净平等觉」，那就是我们修行的目标、修学的宗旨。如果心不平静，我们就错了，不平等就错了。常常想到心地的清净平等，与清净平等相应，就是与道相应。

五品真修，不能中断，这是每个人都能做得到的，第一个「随喜」，也就是说，在日常生活当中，不要执着自己的成见，能够随顺别人，最好是放弃自己的成见。但是随顺里头要有智慧，它是善的、好事随顺；它是恶事、不是好事，我们可以不随顺。他要是坚持，我们就离开，不参与就好了，也不必去批评他。中国古圣先贤，《论语》里面说得好，「成事不说」，不管是好事、是坏事，特别是坏事他已经做成功了，不要再说了；「遂事不谏」，事情虽然还没做成功，肯定他会做成功的，你就不必劝告；「既往不咎」，已经过去了，不要再放在心上，不必再追究，你看看宽宏大量。饶恕别人，不跟任何人结冤仇，要用德行去感化人，这是佛菩萨。决定不以自己的势力、财富、聪明智慧，都不可以；用道德、用谦卑、用真诚去感化别人，懂得随喜好！

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修六和敬一定是舍己为人，如果样样都是自私自利，把自己摆在第一，别人摆在第二、第三，六和是永远做不到。我每天讲经讲这么多年，这个光盘、录像带都在此地，没听懂，为什么没听懂？他没放下。所以我学佛我的经验也常常讲给大家听，可以给大家做参考。我跟出家人见面头一天，第一次跟章嘉大师见面，我向章嘉大师请示，我说「我知道佛门殊胜，佛门有没有方法让我很快能契入？」他教我六个字，「看得破，放得下，就契入了。」我向他请教，「从哪里下手？」他告诉我，「布施，三种布施是财施、法施、无畏施，你得的果报是财用不缺乏、聪明智慧、健康长寿。」这是我跟出家人接触第一天他传给我的，我真干，学着什么？放弃自己的成见。我这个人从小成见就很深，主观观念特强，一般人跟我辩论，很少能胜过我的。我学佛慢慢的才把这个毛病改过来，能够听别人的，不再给人找麻烦，不跟人抬杠。才晓得过去行为错误，言语当中、态度当中得罪很多人，自己不知道。学佛这些毛病要不改的话，你法缘断绝了，障碍你的善法，障碍你的智慧，障碍你修学的成就。换句话说，这些毛病不改掉，你这一生的结果，还是搞六道凡夫，你出不了六道轮回，这是多么悲惨的一个事情。

净土大经解演义 （第三四二集） 2011/3/24澳洲净宗学院 档名：02-039-0342