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净土法门法师:如何不疲不厌,法喜充满

发布时间:2024-05-17 01:42:19作者:心经原文网
净土法门法师:如何不疲不厌,法喜充满

三昧是什么?三昧是正定。正定是什么?「作而无作,无作而作」就是无作三昧。教化一切众生,心地是一尘不染,帮助一切众生,就像没做事情一样,你看心那么清净,不留痕迹。为什么?自性所现的,本来就没有痕迹。你要留痕迹,留痕迹错了,阿赖耶里头落下一个种子,那个种子就是生死轮回的业,第一个因素。不落印象,普通人讲不落印象。所以菩萨度化众生累不累?不累。为什么不累?他没作。讲堂里讲经,一天讲了八个小时,累不累?一点不累,没说,无说而说,说而无说,他不累。我们一般凡夫是,我要讲上几个钟点了,很累了,我讲了几个小时,那是着了相,他没有三昧。

所以诸佛菩萨应化在世间,教化众生,永远不会疲倦,叫「不疲不厌」。这些都是属于『菩萨无量方便三昧』。

不得这个三昧,你就没有办法起感应作用。十方世界,或者我们讲十法界的众生有感,他自然就现前了,就现身了。我们希望我见到阿弥陀佛,他就现阿弥陀佛身;那要是我念观音菩萨,他就现观音菩萨身;我念个孔圣人,他就现孔老夫子身;我念耶稣基督,他就现耶稣身,这就叫「无量方便三昧」。定生慧,三昧是定,他能现相,现的境界是无量无边,普度众生。所以最近这些年来,我们接触很多宗教,跟他们交往,我们提出一个理念,「世界所有宗教是一家」,我还没有碰到反对意见,都能接受,都能承认。这很难得,太不容易了,原本我以为还得经过很长时间去辩论,真的是佛力加持,他们就都接受了。这是「无量方便三昧」,应以什么身得度,就现什么身。

所以我感激老师,我每堂课都把老师照片挂在讲堂里,念念不忘老师恩德,要不是老师指点,不是老师教我,我怎么会知道?破迷开悟,离苦得乐,破迷开悟是因,离苦得乐是果。迷,迷了就有苦,所以苦是从迷来的,乐是从悟来的。佛经帮助我们开悟,我念了,从方东美先生介绍给我,念了五十八年了,愈念愈欢喜,愈学愈得受用。方老师告诉我,「学佛是人生最高的享受」,我得到了,我怎么不感恩?如何报答老师的恩?依教修行。这一生当中真正能够往生到极乐世界,那就四恩总报,都报了,父母的恩、老师的恩、国家的恩、众生的恩,就全都报了。自己没有成就,那你就没有法子报恩了。

所以,学佛首先要在经典上得到法喜,这个很重要,展开经卷,生欢喜心,你学得就不会疲倦,不疲不厌。早年初学讲经,学习古大德的批注,有些时候晚上,晚上人清净,没有人打搅,读经研究批注,把睡觉的时间忘掉了。到有一点倦意的时候一看,天亮了,不知不觉。这些事情常有,不是偶尔有,常常有。干哪一种工作,没有干这个快乐,干什么工作你都会有累,会有厌倦,唯独干这个,不疲不厌。为什么有很多初学的人他得不到味道?他没有真干,真干才能尝到味道,法味。古人讲一句话说得好,「世味哪有法味浓」,世间,人间天上,什么样的滋味,没有法味这么浓厚,这是我们应当学习的。我尝到这个味道,我一定跟大家分享,有志一同的人,将来都会尝到。所以经读不厌、讲不厌、听不厌,你只一遍一遍听,把它听出味道出来了,你渐渐就入境界了.

(文摘恭录—大方广佛华严经 (第二0四八卷) 2009/09/30 檔名:12-17-2048)

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