【设入大火。不应疑悔。】
‘设入大火’。“设者假设,盖谓倘因求法,身入大火。亦不应疑悔”,也不怀疑,也不后悔,这个事情难!
念老注解里头有,我们看注解,看底下这一句,“当如弥陀因地纵使身止诸苦中,如是愿心永不退”,这才是深信,这才是切愿。具足深信切愿,蕅益大师告诉我们,极乐世界你就有分了。为什么?下面只要肯念佛你就往生。所以深信切愿是大菩提心、无上菩提心,西方极乐世界阿弥陀佛就需要这样的人。深信切愿的细说就是这部经,这部经从头到尾就是讲,我们深信不疑,切愿往生,非常恳切的愿望求生净土,所以后面这一句好,“始是深信切愿也”。
【何以故。彼无量亿诸菩萨等。皆悉求此微妙法门。尊重听闻。不生违背。】
这是假设一个问题,有人来问为什么,为什么要相信极乐世界?为什么要愿生净土?世尊在此地给我们的答覆,‘彼’,前面所说的,十方世界‘无量亿诸菩萨’,单位是亿,亿前面不是几个亿、十几个亿、百亿、万亿,不是,无量亿。什么样的人?“诸菩萨等”,这个不能不知道。这些菩萨们,统统都‘求此微妙法门’,没有缘分的求不到,没有缘分的当面错过。所以真正能信,愿求西方,不是凡人,他是过去生中,无量劫中,曾经供养无量诸佛如来,他有这么深厚的善根,这一生遇到佛法他就相信,遇到佛法他就能发心。
【多有菩萨。欲闻此经而不能得。是故汝等。应求此法。】
这个话说得多么恳切、多么难得。我们看念老的注解。“多有菩萨,欲闻此经而不能得”,这什么原因?我想大家都能想到,业障,他有障碍。不是外面来的障碍,那就是里面的烦恼习气也会自己制造障碍,经读不下去,念念念念就念跑了,妄想杂念就起来了。如果有这种情形,一定要克服,要忏悔,要求佛菩萨加持。要不然这一生决定空过,再得人身,记住五千劫以后。不是死了以后就能得人身,死了以后肯定堕三恶道,非常可怕,三恶道太苦。
所以这一句,‘多有菩萨,欲闻此经而不能得。是故汝等,应求此法’。念老注解里头这是第二句,“反之”,从反面说,多有菩萨,欲闻此经而不能得。“下一品中复云:有一亿菩萨以不闻此经,而退转于无上菩提”,这太可惜了。这样的人,在我们现前这个世间,或者学佛同学这个圈子里头,你仔细去观察,很多。讲经他来听,念佛他来参加,打佛七,三时系念法会,他都来,就是心不能清净,心力不能集中。换句话说,妄想杂念分别执着缠绕着他,他没有能力克服,怎么办?这是大病,比癌症还严重,癌症不过是身体,这个是你生生世世闻不到佛法的原因在这里。得人身不闻佛法可惜了,畜生道闻佛法都能往生,畜生往生的不少,有记载,都是我们的好榜样。
所以不闻此经而退转无上菩提,不能往生就是退转。“是从反面以劝坚信也。末后总结全品,慈悲咐嘱,谕云:是故汝等,应求此法。”这句话释迦牟尼佛讲的,我们要牢牢的记住。佛苦口婆心来劝告我们,我们半信半疑或者烦恼习气,对不起佛菩萨,这是真的。
文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第481集
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