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佛说,烧香求佛是行邪道?那干嘛还要去寺庙

发布时间:2024-02-13 01:39:49作者:心经原文网
佛说,烧香求佛是行邪道?那干嘛还要去寺庙

我们经常能听到一些在家居士的亲人不理解也不支持他或她学佛,更不同意他经常去寺庙,有些人为了迎合世俗的眼光而放弃自己的信仰,另一些人则选择对抗或我行我素,结果家庭矛盾升级,那么该采用哪种方式才是正确的呢?

首先放弃信仰肯定是不对的,佛法难遇,人生难得,有机会接触佛法是大福报,不能轻言放弃,其实上述情况在佛陀在世时就有出现,解决的方式还要靠修行人自己去努力。

不顾家人的感受任性而为,也是不对的,这样既不利于问题的解决,而且也有损佛法的形象,普贤菩萨讲恒顺众生修行,怎么能与亲人起冲突呢!

问题的关键还是对佛法没有正确的理解。佛在《金刚经》上说:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。

若以色见我,以音声求我,这个我不是指佛陀本人,是指真我,也就是真如自性,众生本具的佛性,也不是指人这个无常的五蕴身。这句话的意思是,修行人若以色法、音声这些相法,来求证真如自性,这是心外求法,是邪道。是不能够见性的。如来是指如来清净本性,就是自性、佛性。别错认为是如来佛祖了。这个跟大家去不去寺庙,求不求佛没多大关系。到寺庙求佛一般都是一些信众,求佛菩萨大慈大悲,救度一下。烧香祈福,这些都是行方便法,令众生心趋佛向善,善有善报,就会减少很多烦恼痛苦。佛菩萨就是救苦救难的嘛。佛法分世俗谛和胜义谛,这就是世俗谛,方便初信和基础差的学人。

佛法讲的从来不是简单的一个摸得着,想的通的东西,比如肯定的讲不能以色见我,以音声求我,后面必须加一个不能取断灭见,也就是佛不是假的,真实的存在。

然而,讲到真实,你又会认为有形有相的就是佛,佛陀又必须否了这个观念,既然有形有相,不对,你又觉得没形没相,一定是正确的,又落入另一层执着,这就是凡夫愚痴的地方。所以,整个《金刚经》就破一切相,包括功德相,菩萨成圣的法执,人我众生寿者相,一切都要破。佛也不可得,扫荡一切妄想执着,这个就是佛境界。

不要以为不执着就是没了,难就难在,空并不是没有,没有也是相。换句话讲,你拜佛也是着相,不拜依然着相。这个道理很深,实际上,佛菩萨的形象,你看成是木头,那就是木头,而虔诚有信仰的,当做是真佛,那就是真佛。

你对木头产生不起敬畏之心,然而对佛的形象则会生起种种不可思议的心境,这是一种磁场。这并不是木头,它代表的是佛的化身,木头本身不能显灵,但是它被雕塑成形象,意义就不同了。

举个不太恰当的例子:好比店里的衣服,摆在那里,和你无关,但是同样是这件衣服,你买到手里后,它的价值就变了,它会牵动你的心。为什么有些艺术家的作品值钱?含金量高。佛法上讲功德无量,佛已证圆满觉,就像一个大富翁,随便与其相关的都是宝,这个宝不是以世俗金钱眼光来衡量的,故而寺庙叫三宝地,僧人叫福田僧。

所以有机会去寺庙共修当然好,若没有这样的机缘,自己深入经藏也一样成就,遇到不懂的疑问可以抽空找善知识解惑。

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