一句弥陀名号，是阿弥陀佛赐与九界众生的佛果

净土宗一句弥陀名号，是阿弥陀佛的慈悲救度，是阿弥陀佛赐与九界众生的佛果，是究竟觉。乘此名号，随顺佛愿，坚定信心，精进修行，就能心性持名之始觉，本具之本觉。

莲池大师曰：“专持名号，即大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒。”净土宗持名念“南无阿弥陀佛”这声佛号，等同念一切咒，是殊胜圆满的。所以，我们要有一个正确的观念，正确理解净土法门的经义，一心持名念佛。

净土宗当前有“五经一论”，其实，净土宗的经典还有很多，《药师琉璃光本愿功德经》也可以说是西方极乐世界净土宗经典。因为，念药师琉璃光如来圣号，临终愿意生极乐世界的，药师佛会派八位菩萨护送，往生西方极乐世界。持名念药师佛圣号也能往生西方极乐世界，《药师本愿功德经》不是净土宗经典吗？

《大般若经》更是净土宗经典了，佛在《大般若经》中说：“受持大般若波罗蜜多的人，命终之后十方佛国任运往生，想去哪个佛国就去哪个佛国。”受持《大般若经》，受持大乘经典的人，具足这样的资粮和条件。

念佛修行的人都有一个信愿，就是往生极乐世界，能不能往生，要有一个正确的认识，《无量寿经》中三辈往生极乐世界的条件，实际是《观经》上三品往生的条件，中下品往生的条件，《无量寿经》里面没有涉及到。如果，上三品条件不够，只能怀疑自己不能上品往生，不能怀疑自己去不了极乐世界。因为，上三品往生的条件不够，中三品往生的条件够了，中三品往生的条件不够，下三品的条件也够了，下三品往生是什么人啊？遭到五逆十恶的人，破戒的人，都是恶人往生。我们受持三皈精进念佛修行，孝敬父母，奉事师长，慈心不杀，修持善业，发菩提心深信因果，读诵大乘劝进行者，品位都是非常高的，怎么会不能往生净土呢？

修净土法门一定要建立信心，真心读诵受持《观经》、《阿弥陀经》，参考《无量寿经》，对西方极乐世界的往生理论，做一个全面的了解，就能够对自己往生极乐世界，产生坚定的信心。我们正念学佛，信、愿、行三资粮统统具足，哪有不往生的道理呢？印光大师曰：“持名一法，乃入道之玄门，成佛之捷径。”

多读几部经，多领悟佛在不同经典中的开示，利于我们善思维，有利于让我们得到正知正见。不管你受持哪部经典，都要善思维，都要思维经义，进行比对，不能只管读诵、背诵，不管经义，认为能够背诵经典就是戒、定、慧三学一次完成。戒、定、慧三学一次完成，只有明心见性的状态下，才可以做到，口里舌根在动，大脑意根在动，没有定功，你念得清清楚楚，那是打妄想清清楚楚，不是自性本定的清清楚楚。念佛修行的同时，能够多听闻佛的大乘经典，理解真正的戒、定、慧三学，多听、多学、多领悟，常时熏修就能领悟到佛的真正智慧。

念佛修行不能只看一部经，只看一部经障碍自己的智慧，你不读《观经》你就不知道自己完全能够往生净土。但是，我们念佛修行不是只为了往生净土，下辈子去哪里，而是，为了破迷开悟，转凡成圣，究竟解脱！往生到哪里，只不过是一个念佛的新环境而已，执着环境的改善不是学佛的实质，学佛的实质是入无生法忍，去无所去处。