宽见法师：《佛说十善业道经》讲记十一 2 四正勤

二、四正勤

经文：“正勤庄严故，悉能断除一切不善法，成就一切善法。”这段也是三十七道品当中的内容。

“勤”就是勤奋的意思。勤奋的反面是懒惰、懈怠。勤就能对治懈怠和懒惰，有这样的意义。正勤，这不是一般的“勤”。这个“正勤”是指正确的努力，正确的精进。有些人干坏事也很积极，这不算正勤。正勤就是正确、合理、正当的勤奋、精进、努力。我们做任何一件事情，哪怕是做世间的事情，或者做一个工作，或者做一门生意，或者是上学，需要勤奋和努力，学佛、修行更需要勤奋。学佛者的精进是四正勤——四种正确的勤奋。

第一，已生恶，令断除。也就是努力断除我们现在正在做的恶行。因为我们过去不懂佛法，干了一些恶事，那么现在就要马上断除它。

第二，未生恶，令不生。努力使还没有开始做的恶行包括恶念，不要去做或生起。有些恶事我们还没有做，但是准备去做或者想要去做，要赶紧使它不要生起来。生就是出生。也就是严守戒律、威仪，不令这种恶行生起来。

第三，未生善，令生。还没有生起的善行，要赶紧让它生起来。我们学佛以后知道这属于善行，但我们过去从来没有这样做过，那么现在就要赶紧要开始做了。努力使没有生起来的善法，使它生起来，也就是通过听经闻法，依教奉行，依照佛法也就是佛陀所开示的道理来观察这个世间，闻思修行。

第四，已生善，令增长。就是已经生起来的善行，使它不断地增长，不断地持续，不断地加强，不断地努力。依这四种正勤来修行就能“断除一切不善法，成就一切善法”。不做坏事是不是就算一个好人了呢？不算，那还要做善事。所以说我们学习佛法还要止恶修善，也叫诸恶莫作，众善奉行。所以分两个方面，一个是止恶，就是停止恶行。第二个是修行善法。这两个方面的内容，就是四正勤——四种正确的努力。我们应朝着这四个方向去努力。

所以我们的行为要细化，若以此四正勤来庄严自己，则能够断除一切不善法，成就一切善法，能够得到如此的大利益。

那么这四种正勤能不能改变我们的人生和命运呢？善有善报，恶有恶报，善因会得善报，止恶则恶报就停止了，所以我们的命运就改变了。