近年来，市场上又多了一种佛教题材的玉石造像，名曰“宝宝佛”。

宝宝佛的存在，引发了一些争议。

有的人认为，宝宝佛形象是亵渎了佛法，亵渎了佛陀。

有的人，却对宝宝佛爱不释手，因为其软萌的形象和恬静的神态，对于佛法更感兴趣。

对于这样的争议，笔者有这样的观点：佛，是开得起玩笑的。

五代十国，那是中国古代一段极其混乱的时代。藩镇割据，政权混乱。没有大一统的国家，老百姓的心里，是惶惶不安的。

这样的时期，世间多了一位行走的佛——契此和尚。

他大腹便便，笑口常开，随处寝卧，出语无定。

他常用竹竿挑着一个布袋到市场上乞食，蘸酱鱼俎皆入口，不在意是荤是素。

如果有人问他佛法，他会把布袋放下；再问，他就将布袋拿起来；若是还不懂，契此和尚就会捧腹大笑了。

契此和尚，是开得起玩笑的。别人骂他，他不生气。别人辱他，他不生气。别人不懂佛法，他也不生气。

直到他坐化前留下了辞世偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”世人才明白，契此和尚是在普度众生。

自那以后，弥勒佛的形象，就都是大腹便便笑口常开的样子了。

也许世人真的愿意相信，契此就是弥勒化身。亦或是因为因为战乱之苦，世人需要这样既看破世间百态，又能逍遥自在，更愿普度众生的形象带来精神寄托。

契此和尚，就是五代十国的佛法。

与弥勒佛相似的造型衍化，其实还有很多。

比如观音菩萨由“伟男子”变成女性形象示人，甚至化身成几十种女性形象。若不是世人需要，观音菩萨又何必改变形象呢？又有谁会给观音菩萨改变形象呢？

由男相变女相，这样的“玩笑”，观音菩萨是开得起的。

现代社会，物质极大丰富。

中华大地没有战乱，没有民不聊生。

人们追寻佛法，来寻求内心的清净。

既是如此，那对佛陀菩萨形象的执著，是不是太过“着相”了呢？

人们崇敬佛，是崇敬佛所代表的佛法，而非宝相庄严。

观音菩萨发愿要利益一切众生并生千手千眼，所以才有了千手观音的形象。

若是世人因为“宝宝佛”而理解佛法，接受佛法，佛陀又怎么会介意形象这种“细枝末节”呢？

只要众生得闻佛法，脱离苦海。