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妙祥法师:不能依据世间的一些善法,做一些世间的善事,就说自己在持戒了

发布时间:2024-10-25 01:34:03作者:心经原文网
妙祥法师:不能依据世间的一些善法,做一些世间的善事,就说自己在持戒了

持戒虽属于一种善法,但与世间的善法从因至果都是不相同的,为了加以区别,对持戒的善法而称之为“戒善”。行世间的善法,只能得到人天有漏福报。人天福享尽,还会堕落,轮转于六道,陷于生死苦海之中。本师释迦牟尼佛为了救度众生,同成佛道而制戒。如《戒疏》中说:“斯乃大圣降临,创开化本。将欲拯拔诸有,同登彼岸。为道制戒,本非世福。”佛制戒不是为世间福制定的,是为出世间而制定的,是要了脱生死的。

持戒现世可以得到人天的福报,将来可以成佛。说持戒得人天福报是指现世的利益,持戒清静今生可以得到解脱,即使今生不能成就,也可以生在人天中继续修行。所以不能说“持戒只得人天福报”,以此为借口,说是世间善法而不去持戒。人如果不持戒,就会堕落恶道,不能生为人,只会不断地受苦,如何还能继续修行呢?

通过此段的学习,我们将明白:不能依据世间的一些善法,做一些世间的善事,就说自己在持戒了。人做世间善事,佛教也加以称赞,但同时也要知道,这和人受戒以后持佛戒,绝对是两回事,对此不能混淆。现在有一些人糊涂,说:“我已经做善事了,何必持戒呢?”但你得的只是世间的善法,和成佛是两个概念,而且功德也不一样。

佛戒与世间的善法、法律条文最大的不同之处,即是世间法律只有条文性质的规定,限制我们不去做某种事,应做某种事;而佛教以戒体的力量引导我们的行为,所做之事都与我们的自性相应。佛是一切智者,知法界的实相。佛戒是从实相而制定的,详细地告诉我们何谓持戒、何谓犯戒。通过持戒就可以成佛,而世间善法是不具备这些的。

谨守戒律是非常重要的,因为戒律能规范一个人的行为,同时在任何时候都是持戒人的守护者。弃除放逸,守护完善的戒律,善于抑制心念的人,快乐应该是属于他的。所以持戒对我们来讲是今生最大的一个事情。如果不持戒,虽然我们做一些善法,就像一个泥牛似的,当有点儿风吹草动的时候,比如下河了,那个泥牛自身都难保,自己也保不住自己,很快就灭掉了,更别提保护我们了。如果我们持戒了,就不是泥牛,而是个真牛,它就可以下水渡过这个洪流,等等,就都没有问题了。

资料恭摘:妙祥法师 《吉祥经》讲记

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