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如何用科学判断佛教是不是迷信?

发布时间:2024-10-16 01:34:28作者:心经原文网

  首先我们要理解什么是迷信,迷信是指迷惘地信服,盲目地相信。

  怎么判断是不是迷信?有两条标准,一是能够经得住时间的考验;二是所揭示的道理是否具有确定性,理论会不会有变化。佛教是揭示人生的真理、宇宙的真理和自然的规律,是能经得住时间考验的,并且这种真理性和规律性永远如此,即过去如此、现在如此、未来必然也如此。越是科学技术的发展,越是能够证明佛教教义的真理性。比如世尊在2500年前就说过,“我看一钵水,八万四千虫”,但在现代的显微镜下才能看到微生物的存在,才能理解到佛陀这句话的含义。佛教里有一部经叫《入胎经》,就是详细介绍生命胚胎在母体中发育的过程,就是现代医学都望尘不及,这部经中描写了生命胚胎在母体中每七天的变化过程,而现在医学最先进的仪器都无法观察出如此细致的变化。  现在国外有相当多数量的医学家、临床学家、心理学家进行研究发现,六道轮回是存在的。他们主要通过研究濒死病人灵体离开肉体现象、催眠方式研究轮回转世及用现代的科学设备来研究灵体,如意大利学者马协娄。巴希博就用一些电子收音设备,收录鬼神和灵体的声音。西方对这个方面研究的成果非常显著,再如美国的魏斯医生就做了两万多个实验,证明轮回转世现象,他写出两本非常畅销的书,分别是《前世今生》、《来自神灵的讯息》(如有兴趣可以详看锺茂森所讲的《因果轮回的科学证明》),通过这些案例探讨轮回的原因。最早是《首愣严经》告诉我们“汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死;汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚”。  中国科学技术大学前校长中国科学院院士朱清时做了一个研究叫《物理学正在步入缘起性空的禅境》,他以爱因斯坦的统一场论和霍金的“弦论”,与佛学经典《成唯识论》的“藏识海”进行比较研究,他认为是相通的。物质世界是无数宇宙弦的交响乐,就是《入楞伽经》所说的:“譬如巨海浪。斯由猛风起。洪流鼓冥壑。无有断绝时。

藏识海常住。境界风所动。种种诸识浪。腾跃而转生。”因此,他不无感慨地说:“科学家千辛万苦爬到山顶时,佛学大师已经在此等候多时了!”诚如爱因斯坦说过的:佛学这种直觉的智慧是一切真正科学的动力,世界上如果有什么真正的宗教的话,除佛教莫属。

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