我们今天要求生西方极乐世界，这个世间要放下。放下什么?决定没有留恋的念头。你对这个世间一切人、一切事、一切物还有贪恋，你就不能往生。决定没有这个念头，一切人事物都是利益众生的，与自己毫不相关，宗门的话常讲「了无干涉」。我们的善心、善愿、善行能够做得圆满，众生有福，自己不居功;我的善心、善行做不圆满，障碍很多，众生福薄，与我也不相干，我也没有过失。做圆满了没有功劳，做不圆满没有过失，清净自在。这是佛法里头常讲的，「作而无作，无作而作」，做从来没有中断过的，天天在做利益众生的事业，心地清净，毫不沾染，这是佛教给我们的。

我们去看许修女，她的房间里面我们只看到一张照片，她母亲的，其他的什么都没有。社会里头不少人送了她很多纪念品，表扬她的，她从来没有挂过，都收拾起来了，有的都丢掉了。她不需要这些东西，断恶修善是我们自己本分事情，不是要人家表扬我才干的，那人家不赞叹、不表扬，我就不做?不是的，与这些事情毫不相关。正确的，跟诸佛菩萨、古圣先贤的教诲圆满的相应，这不是少分多分，是圆满的相应。

所以我们修行，一定要懂得我们到底修的什么?我们修的是一心不乱。一心是真心，我们在讲大经的时候，也曾经说过多次，一心是因、真因，一真法界是真果，一心才能证得一真法界。由此可知，华藏是一心所证，极乐世界也是一心所证;华藏是一真法界，极乐世界也是一真法界，三心二意不能证得。这样说起来，标准是很高，是很不容易做到，但是净宗妙就妙在我们只要短暂时间得一心就行。平常你每天有个几秒钟的时间得一心不乱，你的功夫就算不错了。慢慢这个时间就可以延长，几秒钟就可以到十几秒钟，二、三十秒钟。这个短时间能做得到，长时间做不到，天天在培养，临命终那个时候，那个一刹那，也是一心不乱，就往生了。这是其他法门里头没有的，这是净宗之殊胜。要想在临终时候有把握，完全在平常放得下。所以平常对於世缘，不但世缘，法缘也不例外，要看得很淡，要看得很轻，不可以过分的执著，我们容易得一心。要学著什么?什么都好，好事好，不好的事也好;好人很好，不好的人也好。你的心才会清净，於一切境缘当中，真的不起分别、不生执著，你才容易得一心。

大乘无量寿经 (第七十六集) 2000/1/15 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0076