我们看念老批注，『正法灭时』。「一代佛化」，释迦牟尼佛四十九年讲经教学，教化众生，他的法运有「正法、像法、末法」三个时期，经历这三个时期。下面引用嘉祥师《法华经义疏》，这是《法华经》批注，里面说这些事情。「佛虽去世」，释迦牟尼佛灭度，佛的法运从释迦牟尼佛灭度说起。一代佛化，歴正法、像法、末法三时。

「佛虽去世，法仪未改，谓正法时」。佛去世的时间还不远，教学那些规矩都在，都没有改动，跟佛在世的时候差不多，所以那些佛弟子都能够保持，都能够遵守，依教奉行，这叫正法时期。

「佛去世久」，时间愈来愈久，「道化讹替」，讲这些道，教化众生的这些方法有了改变，跟正法时候不像，这就叫「像法」。虽有改变，还可以，还有一点像，这叫像法。

「转复微末，谓末法时」，像法之后，跟佛的教法实在讲愈去愈远，完全不像，这就叫末法。「所云正者证也」，这就很具体给我们说出来，「像者似也。末者微也」。

下面《仁王经疏》里面讲得很清楚，比前面讲得清楚，「有教有行，有得果证，名为正法」。依照佛法修行，虽然佛不在世，真正持戒修定，确确实实能证阿罗汉果。证阿罗汉的不多，但是证初果、二果多，三果也不少，这是正法，有修有证。

像法，「有教有行，而无果证，名为像法」，还相似，有讲经、有学教的，有真正依教奉行的，但是没有证果的，这叫相似，相似就不是纯真。再往后去，「唯有其教，无行无证，名为末法」。现在是什么？末法是还有教，讲经教学有，但是没有行、没有证。如果讲经教学都没有，末法后头就会灭法，法就灭了，就没有了，这个很恐怖。

我们读这一段文，我们自己自动发心要做佛的弟子，做佛的弟子把佛的法灭掉，佛希不希望有这样的弟子？真有很多，这是怎么回事情？释迦牟尼佛在世的时候，魔王波旬就告诉释迦牟尼佛，他发了个心要把佛法灭掉。

佛告诉他：佛的法是正法，没有人能够把正灭掉，只听说邪不胜正，没有听说邪能把正灭掉。波旬就说：「等到你末法的时候，我让我的魔子魔孙统统出家来灭你的法」。佛听了，一句话不说，流眼泪，现在我们遭遇的，就是在这个临界点，我们亲眼看到。

文摘恭录—净土大经解演义（第五六八集）2011/8/31 檔名：02-039-0568