净土法门法师：我们今天到这个世间来就一桩事情

摘自净土法门法师《2014大经科注》第266集2015年10月1日

“佛事”者，指诸佛之教化，亦即一切有益于佛道之事。

换句话说，就是帮助众生“大彻大悟、明心见性”的大事，佛没有别的事，就这一桩事情。那我们要晓得，我们今天到这个世间来就一桩事情，什么事情?断烦恼、证菩提。日常生活当中，从早到晚面对着一切人、事、物，这是修行。修什么行?不为外境干扰，修这个。怎么不为外境干扰?不把这些东西放在心上，就不受干扰;放在心上就是干扰、就是凡夫。不放在心上就是修行，就是佛弟子。

佛弟子修行，修行的总纲领是什么?《金刚经》上有一句话，“无住生心”。生什么心?生真诚心，自性本有的真心，要生这个心，不能生烦恼。八识五十一心所都是烦恼，那就错了，那就是六道凡夫。

佛子不生心，难!怎么可能不生心，晚上睡觉都做恶梦。梦从哪来的?梦从不善的心来的。善心生美梦，不善的心生恶梦，小轮回，六道，离不开六道。

所以佛教给我们的妙法——“应无所住”，妙!“应无所住”是什么?不要放在心上。

为什么不能放在心上?心上什么都没有，你放在心上心染污了，你放在心上心不平了、不平衡了，所以不能放在心上。

要学佛菩萨，佛菩萨为我们演说八万四千法门、无量法门，方法、门道无量无边，修什么?一桩事情——“无住生心”。“生心”是应缘，众生有感，自然有应。我们也是如此，六根在六尘境界见色，马上就有“应”。“应”是什么?起心动念是“应”，分别执着是“应”。起心动念“应”了还好，没造业。起心动念什么人?菩萨。他为什么没有造业?他没有分别、执着。所以起心动念是“生心”，不分别、不执着是“无住”，菩萨的“无住生心”。佛陀呢?佛陀更高，佛陀六根接触六尘境界样样清楚、样样明了，没有起心动念，所以他那个“无住”比菩萨高。菩萨有起心动念，没有分别执着，我们就学这个。

六根在六尘境界里学什么?不起心，不动念，不分别，不执着。不起心、不动念决定做不到，为什么?法身菩萨，不是普通菩萨，明心见性、大彻大悟，他们在哪里修?在实报土修。修什么?修不起心、不动念，圆满了他就回常寂光了，实报土也没有了，究竟圆满。