“庄严国土，成就众生，志求本有之菩提心。”

着重在“本有”。菩提心每个人都有，中国人称为“良心”，古人称为“本善”。“本性本善”，就是佛法讲的菩提心。经论里头对“菩提心”的解释，“菩提心”的“体”是真诚心，真诚是“菩提心”的本体。“真”，不是假的；“诚”，没有虚伪，这是自己的真心、良心。“菩提心”对自己，叫自受用，就是本经经题上所说的“清净、平等、觉”，“菩提心”的自受用；“菩提心”的他受用，就是对待别人。对待自己要求“清净、平等、觉”，这个人是菩萨；对别人要求的是大慈大悲。用清净、平等心去敬爱一切众生、关怀一切众生、照顾一切众生、帮助一切众生，“众生无边誓愿度”这一愿就落实了。落实这一愿，这个世界，我们中国讲是太平盛世，在佛法称之为极乐世界。太平盛世就是极乐世界。怎么成功的？“四弘誓愿”成就的，人人都知道断烦恼，断烦恼是持戒。佛教给我们的“三皈、五戒、十善”做到了，“四摄”、“六和”、菩萨的十波罗蜜落实了，当然是极乐世界。所以解决我们今天社会的问题，确确实实能解决得了，没有后遗症，面对着地球上每一个国家、每一个族群都有效。“四弘誓愿”，断烦恼、学法门、成佛道，成佛道是成就圆满的智慧、德能，这叫成佛道。重要的是要随愿起心，这个“愿”要落实，“愿”才产生能量，能量重新改造社会、化解灾难。

“有愿而无行，是名虚愿，则无力矣。”

这是假的，解决不了问题，愿一定要有行。

“如是因缘和合，复具愿力，则自然‘出生善根’。”

善根是自性里头本有的；我们现在找不到了，善根不见了。本有的，现在为什么不见了？迷了。现在起心动念都是烦恼、都是杂念，甚至于全是自私自利、损人利己，于性德完全相违背。社会乱了，地球灾难频繁，这就是“果”；“因”，是我们的思想、念头、言行不善，感召的果报。“四弘誓愿”是把我们这些错误的观念、言行扭转过来。断烦恼，成就德学；学法门，成就智慧；成佛道，普渡众生，一个众生都不漏，善根生起来了。

摘自净空法师《净土大经科注》第524集 2013年12月1日讲于马来西亚华严讲堂