信愿法师：助念开示的殊胜利益，第一章前言

凡人临终之时，四大分张，众苦毕集，如生龟脱壳、活牛剥皮。未学佛者，每受眷属不当处置，折腾至死;修道之人，往往也因世情，破坏正念，功败垂成。若当此时，能遇善友法缘，得人开导助念，虽平生未念佛者，亦易生信，耳闻佛名，心缘佛境，一心正念，仰佛愿力，即可感佛接引，往生西方;纵念佛功深、正念分明者，亦因助念开示，增其信心，放下万缘，即得往生;且莲友助念，家属随念，同沐佛光，冥阳两利也!故为人助念，教令念佛，善巧说法，令生正信，助其生西，圆成佛道，实乃搭西方桥，指菩提路，导引黑暗群萌，走向光明大道，是荷担如来家业，真佛弟子也。

人生苦短能几时?犹如电光石火，稍纵即逝。

此生庆幸，得遇弥陀本愿，信念六字洪名，能够出离苦海，成办后生大事，实乃弥陀不弃，悲愿拔救。虽可喜可贺，远庆宿善，然而回首环顾，芸芸众生，如痴如聋，为恶如狂风，造罪似暴雨，堕落三途，旋出旋入。是故，本愿行者，不能只求自身解脱，仅愿一己得度;盖上求佛道之自行，有弥陀完成万善万行之真实功德回施;下化众生之化他，有诸佛证诚念佛成佛之本愿宣扬推动。故不论自利利人，一切皆有弥陀与诸佛的摄受加持。

因此，本愿行者，应尽心扬弥陀救度之旗帜，导众生迷;应努力传本愿名号之唤声，觉众生醒;誓担本愿行者之天职：“为弥陀之大使者，作众生之善知识。”不分佛教外道、亲疏自他、圣道净土、自力他力、善人恶人、茹素吃荤、道俗男女，生前死后，一概不论，只要因缘会遇，法缘具足，就导他引他，信弥陀之本愿，乘生西之法船;劝他、勉他，念弥陀之名号，归本有之家乡。能如此行，教人亦行，辗转倡导，普遍推行，则冥阳两界，皆能神超净域，永离苦海，此不但弥陀欢喜，诸佛赞叹，且真成报佛恩也。

《龙舒净土文》记载：“予尝与镇江士人张继祖言西方事，继祖信之。其乳母死，多为念阿弥陀佛追荐。一夜，梦其乳母借背子依之，来谢继祖而别去。此念佛追荐之效也。”念佛追荐，既有如此功效，为佛弟子，如何不行乎?故信愿不揣拙劣，一片赤诚，览阅藏经，沐手恭录佛经祖论之要文精句，以作助念开示法源之据，俾使四众弟子依教奉行而已，其中，本愿祖师之殷切劝勉，尤其值得本愿行者之深思奉行也。