我们都知道人间是苦，从一出生就是以哭开始，但是佛说了，六道中就属人道最适合修行，天道太舒服不适合修行，地狱、畜生道太苦更不适合修行，所以佛陀选择了在人间成佛。

人活于世间，就有种种欲望，对财色名食睡的需求，多数来自五根对五尘的贪恋，欲望若是多到无法掌控，就会产生焦虑、恐惧、不安、仇恨、斗争等负面心理，还会种下恶业，给个人和社会带来种种灾难，埋下轮回的种子。不过佛说，人虽有不好的欲望，但同时也可以转化为善法欲，成为完善人格的动力。

很多人以为佛教只是主张禁欲，看看制定的那些戒律，无一不是在限制人的需求。其实佛陀一直在讲中道，并不主张禁欲，而是要合理适当。任何东西过分地消耗了，必定是要付出代价的。比如物质的过度需求，只会让人越来越迷失本心，找不到原来的自己，让人空虚，并不能给人带来真正的幸福，心才是幸福的根本因素，物质只是幸福的辅助条件。所以佛说“少欲知足，身心自在”。知足才能守住道，欲望膨胀则是背道而驰。

而谈到自利利他，在“现前利益，来世利益，究竟利益”三者之中，佛教更加提倡究竟利益，因为我们现在所做的一切都是为了有一天能够成就佛道。而成就佛道要干嘛？度化一切有情众生。佛陀在人间成佛后就一直在各地弘扬佛法、普度众生，长达四十九年，所以这一切都在人间。我想人间真的如每个人所感知的那样，充满着不堪与无奈，恐慌与不安，有病痛苦、也有生离死别，有求不得苦、也有老苦，生活中遇到的天灾人祸也好，为人处世中的困难也罢，一件件事情都是在磨练我们的心智，打磨我们的棱角，磨平那些坏习惯。

有个故事说，同样材质的两块石头，一块随便被凿几下用来做了台阶，另一块则经过千锤百炼，雕刻成了一尊佛像，放在高高的殿堂里，受众人膜拜。所以当我们遇到逆境时就要想，那是改变自己的机会来了，锤炼、提升自己的机会来了，当我们受苦时才异常清醒自己的位置，所以人间的苦乐都是值得的，都是在成就每一个曾经缺憾的自己。

用出世的心去入世，成就人间净土，若是活着不能成就净土，死后更不能。学习佛菩萨的精神，让自己有一份热就发一份光，在帮助众生的同时，顺便剥离自己的我执；在利他的过程中成就我们的慈悲心，也就自利了。