一忍百祸消，再忍福寿长

唐朝的读书人张公艺，他们九代都住在一起。皇帝很佩服他，就请教他：“你们这么多人住在一起，为什么可以这么和乐?”张公艺很用心地写给皇帝看，后来皇帝接过来看到什么?看到一百个“忍”字。

很有味道。当跟家人有不愉快了，怎么办?忍。实在忍不住怎么办?再忍。你那个忍可以提起一百次，气就没了，就消了。而你能忍，忍得一时之气，等大家都冷静下来，对方也会感觉自己理亏。可是假如忍不住，一冲突，可能小事就变大事了。所以整个家庭伦常的和睦(家和)，是非常关键的，兴衰的关键。

明朝有个忠臣，杨继盛(椒山先生)，他非常明白这个道理。他忠肝义胆，敢面对那时的大奸臣严嵩，后来被陷害，关到监狱去。他问心无愧，在行刑前，要被杀的前一天，写下了给他孩子的家书。这些圣贤人只求无愧于天地，死前毫无恐惧，“仰不愧于天，俯不怍于人。”像我们一般的人明天要死了，今天都不知慌张成什么样。他在家书中说道：假如我的孩子，其中一个去官府告另外一个，另外那个兄弟能拿着我这封家书到官府去，请大人看到我这封家书，一定帮我处罚来衙门告自己兄弟的人。因为“居家戒争讼，讼则终凶”。他们都是深明“伦常乖舛，立见消亡”。

我们看到现在很多有钱的家族，为了钱财告上法庭，吵得不可开交，这都是“伦常乖舛，立见消亡”。大家有没有听过哪户有钱人因为争家产上法院，愈告愈有钱，愈告愈发达，有没有?没有。不觉得人很不理智吗?几千年来，甚至这个时代，从来没有一户人家因为争财产告上法院，之后会兴旺。那干吗还用这种方法?这不是变得很愚昧了吗?所以我们解决问题的方法，一定要依照经典、依照理智，不可意气用事。

摘自《朱子治家格言讲记》，蔡礼旭著

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消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德

学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土

在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!