伟大的觉者释迦世尊,其所说的一切大乘显密的尊贵经典,悉皆是依据万法唯心之理,法道符合于究竟实相,经历三世而不改易,举凡十法界咸皆遵行。使令众生归回根元复明本心,作为未来诸佛之导师。拔除痛苦给与快乐,作为一切众生之慈父。若是能够对经典竭诚尽敬,礼拜读诵一心受持,则自己与他人俱能蒙受殊胜的利益,幽冥和显著者皆能同沐恩光。就如同如意明珠,又好像是无尽的宝藏,取之而不匮乏,用之而无穷尽,随著众生心而应现出其所知量,悉皆能够圆满其所愿。

　　此即是《楞严经》所谓的求妻得妻,求子得子,求三昧得三昧,求长寿得长寿,如是乃至求大涅槃得大涅槃。所谓的大涅槃者,乃是如来究竟的果德也。若是论及如来的本来用心,佛陀经典全部所致力达到的,实在就是令一切众生皆能证得大涅槃也。但是因为众生的心志愿力狭隘低劣,以及其尽其诚心尚未到究竟之处,因此不能直接契入佛陀所证之境界。是故佛陀随著其所行之心,而满足彼众生之所愿也。

　　若是有宿世根机深厚之士,受持读诵经典即能顿时明了自性,彻底证得万法唯心,破除烦恼迷惑而直接趣向于无上菩提,圆满福慧而快速成就无上正觉之道。获得经典全部的利益,畅明释迦如来之本怀也。就如同一样的雨水普遍滋润于十方大地,卉草与树木一同皆能荣茂兴盛。大根的树木则参入云雾而遮蔽烈日,小根的卉草则增长一寸、成长一分。

　　佛道原本就是唯一的真如,利益却随著众生之心而有胜劣的差异。然而善根如果已经种植,则佛果终究可以成就。纵使不能够即刻获得巨大的利益,亦必定可以因为曾经读诵经典而得以度脱生死。就如同听闻涂毒之鼓,不论远近之人尽皆丧命;虽然食用少许之金刚,可是决定不能够加以消化。先以利益欲望之钩来牵引,后令进入于佛陀之智慧,其就是在说此诵经之利益吧!