贤崇·贤宗法师：永坤集团香海禅修贤崇法师开示

地点：浙江桐乡濮院香海禅修院

今天我想跟大家分享的就是“禅修”，禅修是不会离开我们的生活，应该通过生活去感悟一些真谛，通过了解这些思想之后，让我们活着更自在、更快乐、更从容、更超脱。如果不能从生活当中去感受人生的时候，人生跟现实是脱离的，那我们就活在游离思索的状态里面。生活中有诸多的感悟，也学到了好多方法，如何在生活中体现出来？

说实在话生活其实是很简单的事情，简单到什么程度呢？有一个地方可以让你住下来，冬天有一个让你暖和的地方，三餐饭能吃饱，简单到仅此而已。但是现在很多人还是感到不快乐，衣服要穿名牌；出门要坐汽车，汽车还不行还要开好车；有房子住还不够，还要住别墅，别墅一栋还不够，还要天南地北到处都有。大家知道吗？当你有一个家的时候就发现其他的家都是多余的。我有一个朋友，他在上海有房子，在海南有房子，在北戴河有房子，在北京有房子，甚至在乌鲁木齐都有房子，他住在一个地方就想着另一个地方的人会不会把他的房子管理好，一天到晚就挂碍着其他地方的房子，所以他住着一点都不快乐。实际上我们拥有的越多的时候，就发现我们的心被瓜分得支离破碎。

我现在讲最多的就是简单的生活，用减法不断把我们生活当中繁多的事情用简单的心态去面对，当你越简单的时候，你的快乐就会成比量的增长，当你越复杂的时候，你的快乐就会越来越少。实际上生活当中就是这么简单。你们想想看，你挂碍的事情那么多，那你能快乐的起来吗？实际上禅修就是转换对物质事物的一种观念和认识，让我们对待物质的东西、对待人生名望和地位的东西、对待是非我执的东西等等，我们用最简单的方式去面对。就好像我们去吃饭，要是在上海从一个地方到另外一个地方，有时候路上就要耽误两三个小时，即使自己开车也一样，红绿灯一堵的话都要停上十来分钟，为了吃一顿饭跑上两三个小时，你说这一天有几个两三个小时？所以我经常都不动，就在酒店里面叫一碗面条，很简单的把肚子填饱，因为肚子饿了。“佛教里面说饿了是一种病”，要通过饮食把它填饱，把这个病治掉。那我们为什么要去折腾那么多无谓的东西？就是因为这样很多事情就出来，路上堵车就报怨，跟谁约了某某时间到，别人到了你还没到，心理就开始着急。通过这个过程我们明白了，本来吃饭是很开心的事情，而因为路上的事情，就把快乐变得一无所有。所以，生活当中用最简单、最直接的方式去面对，就会发现生活真的是很快乐的。

生活当中就要通过禅修去转变这样的一种境界——让自己的心跟自己的工作、让自己心跟自己的生活、让自己的心跟自己的身体时刻处于同等的状态。就好像慧文师父刚才带领大家去出坡一样，这么冷的天气，让我们手脚变得僵硬，一到室外就不舒服，如果不是通过禅修的话你们就会产生报怨：“这么冷把我们叫到外面干什么呢？”就会有抱怨和排斥的心理，这种抱怨和排斥的心理就是我们内在烦恼的起因。当你有排斥心理的时候，一触到跟你不符合的事情你就会冒火，烦恼就是从这里产生出来的。如果这件事情非做不可，而且是无法逃避的时候，我经常教大家用一种方法，那就是用接纳的心去面对，接纳就是接受，接受就是理解。比如今天我确实不想出门，而我必须去。就好像这个月的三十一号我在上海，祈福法会结束之后，有几个朋友从北京特意赶到上海来看我，其中有个朋友生日要我一起去，这个时间我平常是要休息的，但是他们前面的这些铺垫让我没有理由拒绝，我只能选择去参加。到了下半夜两点多，我就跟他们讲我白天还有课不能陪你们了，然后再走掉。过了那个时间就打乱了我的睡眠时间了，睡也没睡好，第二天讲完课整个人特别累。当时他们叫我去的时候，我不想去就有一种抵触的心理，后来想既然推不掉了，一定要参加，那我为什么不能快乐的去感受这个过程呢？当换一种心态去面对的时候，发现去参加这个活动的过程就很快乐。实际上生活当中不是每件事情都能按照我们自己的想法来做的，很多东西都不是我们愿意的，我们不愿意就会去排斥，然后再去报怨，这只能增加我们内在那种不良的情绪。反过来讲你可以把烦恼变成快乐，把黑暗变成光明，把染污变成清净，完全在于我们一念之间。

佛教里面讲到六道轮回，在这个六道里面，中间画了一个心，你起哪一个心就会跟那一道相呼应，所以一念当中可以让你上天，也会让你入地。大家想想看自己是不是经常扮演各种这样的角色？我们一生当中就经历了无数个道，或者一天当中都会经历着几个道。为什么我们一天当中会出现那么多道？比如你贪婪、憎恨、愚昧、怒火燃烧的时候，就处于下三道；当你清净、宽容、理解、喜悦的时候就在上三道。

什么叫修行？就是时刻的把握自己内心的那个念头，时刻的把握自己内心情绪的变化。这个世间什么东西会往上升？什么东西会往下堕？实际上大家都知道，轻的东西往上升，重的东西往下沉。大家想想看什么东西是内心当中轻的东西？什么东西是内心重的东西？当你轻安、喜悦、光明、清净，就会感觉到这些是很轻的、很舒服的；那么憎恨、恐惧、愚昧之类的这些东西在我们内心当中就很沉重。

物质的东西也是如此，什么钢呀、铁呀这些东西都是往下堕落的。羽毛、气球这些东西都会往上升，说明这些东西是轻的，轻的东西能升起来，说明它都是好的东西。而我们的内心也是一样的，所以修行就是往轻的方面去努力。你们看那个股票上涨的时候那个弧线就往上涨，往下堕的时候你的钱就赔掉了，你的心理就沉重了，原来那么多家产现在全没了，甚至有时候还负增长。在生活管理里面，在我们面对的工作上也要用这样的思想去规划，自己的人生和工作都是如此。如果离开了这个轨道，就会发现很多东西都脱离了我们正常生活的轨道。

所以我经常讲，凡是成功的东西都跟正面的东西产生呼应；凡是失败的东西都是跟负面的东西产生呼应。既然知道我们一个念头就能决定上天和下地狱，就应该好好的把握那个念头，如果我们下落的心产生得很频繁的话，那我们的内心就会产生急躁、愚昧、憎恨，当这些东西时刻处于我们内心的时候，用那种心情和状态跟别人去谈事情，跟别人去做任何事情都是不容易做成的，因为你整个身上散发出来都是负面的东西。你如果能把负面的东西排除在身体之外的时候就会很快乐。正面的东西在你内心当中的时候，你考虑问题会很周全？你这个时候跟别人交往别人也能感受到你的快乐，自然而然的很东西就能按照你的设想完成。所以说心想事成不是上天给你的，而最终的根源就是我们自己内心的念头、观念和思想所辐射出来的言行举止。

所以，我经常讲的最多的一句话就是“追求幸福人生的人，首先要战胜自己内在的不足”。这样的人每天都要学会自我反省、自我觉察、自我更替，最后超越自己。其实这种话不是我在课堂上跟大家讲，也是我每时每刻都在面对自己的内心世界。如果内心达不到自己所期待的那个结果的时候，就发现做事情真的是举步维艰。因为你的内心是负面的，这样正面的人就不愿意跟你来往，然而那些负面的人跟你来往的时候只会把你拖下水，要是跟负面的人交往越多，颠覆得就越大，久而久之你整个人就会变成负面的了。想想你身边所有的朋友、所有的环境、所有的事情都是负面现象的时候，你泡在这个染缸里面能不黑、能不臭吗？

所以我经常讲，如果想让自己升华，就要把那个燃烧的火焰点燃起来。然后尽可能的让身边的朋友接受这样的一种思想来提升自己。我们最近让大家每天早上念“日诵警策文”，让他们的家人和身边的人也一起去念，尽可能的鼓动更多的人一起来接受这样的一种思想，刚开始的时候只是让他们种下那个种子，等到那个种子开花结果的时候，就会产生无数个种子，同时那个种子就会不断的种到别人的心中。一棵树和一片树林产生的效应是截然不同的。因此，我们内心当中有爱就不要去吝啬，尽自己的能力把这个爱种到别人的内心当中。那样我们就能改变一个团体、改变一群人、甚至改变一个世界，同时在自己的内心当中也会产生无尽的反馈。所以，不要吝啬自己的“爱”和“付出”，要学会把这个爱传播给别人。光明的心、喜悦的心、清净的心、幸福的心都是从自己的内心升起来的。我们要做一个光明和爱的传播使者。可能在传播的当中会碰到这样和那样的挫折，这是很正常的事情，不是所有的人一见到你就能接受你的思想，甚至还有人会骂你，说你无聊。

我们寺院买了很多好书，想更多的人一起去读它，于是都寄给他们，但还是得到一些人的举报，来电话报怨“给我们寄的什么书？乱七八糟的等等”。这样的人都有，真的世界无奇不有。我们真正的想去爱别人，可得到的回报却不是那么回事，这也很正常。但这种人真的很少，一千个只有一个。我们花那么多钱、那么多时间、人力、物力，每天坚持发一条短信去启迪人家，最后移动公司受到三次举报，我觉得这种现象都很正常，因为他们的磁场跟我们不一样，在他们内心当中总是认为所有的人都不是好人，觉得别人都是坏人。为什么在他们观念里面没有“好人”，你们有没有想过？在唯识的思想里面叫做“种子生现行”。我们为什么见到一个人会不高兴？为什么这个人对我讲一句话我会不舒服？唯识学讲到第八识——阿赖耶识，它就像一个大仓库，它存在的种子好几亿兆，无始以来面对生活、工作等等，所有的种子都存在阿赖耶识里面，当它的种子碰到外缘的时候产生相应的频道，它的那个种子就会起现行，种子就会生根、发芽、结果。就好像种子碰到水、阳光、土壤、空气的时候就会发芽了。

我们仔细的去想想自己的生活，当别人说你笨得像一头猪的时候，你自己觉得自己不像一头猪、不觉自己得很笨，那别人骂你像一头猪自己就一点感觉都没有？反过来讲，我确实很笨、确实很多东西都想不通、确实很多东西都很木讷，那这个时候别人骂你像一头猪的时候，你就会跳起来。为什么？因为你自己确实笨得像一头猪(众笑)。只有这样，别人骂你像一头猪的时候，你的那个怒火才会被燃烧起来，就会觉得“你污辱我的人格、不尊重我”等等，为什么内心当中会升起那么强烈的反感呢？那是你内在的那个种子刚好被他点燃了。

我前几天给他们做了一个比喻，人家骂你是个穷光蛋、穷鬼的时候，你肯定很不高兴；如果你是一个亿万富翁的时候，别人骂你是穷鬼，你会生气吗？肯定会觉得这个人很好玩，觉得这个人是个神经病(众笑)，是不是这样？我们仔细想想这种现象是不是很好玩？那为什么我们内在的那个情绪那么容易的被别人一句话两句话所点燃？别人能点燃说明你很在乎这件事情，说明我们内心当中对这个问题特别敏感。

想想看我们在人生当中所有的烦恼是怎样来的？都是因为我们内心当中不够丰足，内心当中那种情绪变化很容易受到外界影响。所以，当一个人内心当中很贫穷的时候，就会极力的想靠外在的东西去包装自己，穿好的品牌，开好的车，住好的别墅，不断的想在别人面前炫耀自己。实际上，恰恰说明了这种人内心当中真的很贫穷，需要外在的东西去打包自己；而那些真正富有的人，简简单单的一种生活就觉得是最快乐的生活，不在乎穿什么样的衣服，不在乎怎么打扮自己。

外表很粗暴的人，内心很脆弱；有一些人表面看上去一阵风就能把他吹倒的样子，实际上这种人内心很强韧，呵呵，我也属于这种人(众笑)，真的是这样，什么风也吹不倒我。所以，在我们的生活里面要让自己得到一种快乐，首先要修正的就是我们内心的世界。当事业没办法做成自己所期待的那个结果的时候，就是自己内心当中把自己绑住了，没办法自我超越。所以在生活里面要不断的学会自我修正。

禅，就是通过一种简单的方法让自己内心得到更丰足的人生世界，通过这种人生境界去辐射我们的生活和工作。我们知道要得到这种幸福真的不是很容易，但是我们的心念一改变的时候，所有展现在你面前的状态都会跟着你的心态所改变。觉察真的很重要，当我们内心有烦恼的时候，当你反思自己、觉察自己的时候，就会发现那个烦恼跑的无影无踪。反过来讲，你处于所看到的所有的外在世界，而不是会去自我观照的时候，那个时候就是自己最迷茫的时刻。如果你时刻能感觉自己内心当中的那个念头，能对待外境的那种恐惧和抗拒，只要你能发现自己当下是什么状态的时候，那些不好的心态就会消失。

我去年天气最炎热的时候到西安法门寺去访问，从三门走到舍利塔，要走很长时间。那天的温度是三十多度，下面的水泥板被烤的非常热，上下的温度一交错，再加上旁边也没有树，人走在那个路上真的无法忍受。而且我也没戴帽子，特别是我这样的光头，感觉我的头皮都要被烤焦了，在那样的路上走了一小会心理就会很抵触、很排斥，一抵触排斥的时候，内心当中那种不好的情绪就出来了，那个时候我一觉察，发现自己有排斥抵触的心，所以很多报怨就接着来了。我为什么不能转变一种心态，去感受阳光烤着我身心的感觉呢？学会去接纳它。我一接纳那种排斥和抵触的心就没了，我还能感受到阳光烤着自己身心的感觉和喜悦。你看人家还去阳光浴，我为什么不能把这个太阳当做阳光浴呢？还有一些人跑去桑拿里面去蒸，我也通过这个状态去感受被蒸烤的滋味。人就是这样，当花钱去蒸的时候，即使那个环境让你不舒服，你还是很高兴的去接受他。但是当你走在那样炎热的环境里面，你就会很排斥。如果把当下那个环境转换成去买来的环境的时候，那会怎么样？

学员：会接受。

贤崇法师：对，就会去接受，接受了就会有不断的挑战自己极限的能量。我发现不管什么事情在一念之间的转变就有天壤之别。我们所有的烦恼都是自我内心当中造成的，别人永远不会给我们烦恼，只要你的心田里面没有那个种子，别人就没办法把你点燃；如果你的心田里面有那个种子，别人一言就会把你激怒。我们要反思的不是别人，而是我们自己，当我们能这样反思自己的时候，所有的问题自然而然的就能迎刃而解。所以佛教里面讲，当我们内心有一种什么样的观念的时候，你的眼前所展现的就是那个世界。

大家记住这句话“我们眼前所看到的这个世界，就是我们内心当中的反射”。

你们知道吗？蝙蝠它的世界就是一片声波。我们人所看到的都是那个光照到物体，然后物体反射出来的光回馈到我们的眼睛，我们才认识这个世界。所以，每个东西不一样，人和人之间也有千差万别。有的人来到寺院觉得很舒服、有的人可能很难受、有的人感觉到无聊。而寺院就是这样的一个寺院，他在每个人面前都是一样的，寺院本身不会三头六臂的在改变，为什么别人的内心会产生那么多不同的反映？那还是因为他们内心当中的看待、分别、理解和接纳事物的观念左右着他们的生活情绪。

我金华有一个朋友，他企业做的很大，有几十个厂，而且每年的产值非常高，他全部任命他的总经理全权负责，他自己一天到晚没事干。天天去爬山、钓鱼，还到寺院里面去住上一段时间。我们很多人没事干的时候就会去KTV唱歌，去迪厅蹦迪等等，觉得这是他们所需要的。每种人对快乐的诠释都是不一样的，有的人回到自然当中是最快乐的、有的人通过音乐、酒精来麻痹自己的神经会感受到一种快乐，这还是因为我们内心当中的那个念头在左右着我们的思想和行为。这种念头和思想就会影响我们的事业和未来，如果此时此刻我们对内心不足的一面没有产生警觉的时候，那接下来你的人生道路就会越走越坎坷。你特别想得到幸福，它就是不来到你身边；你想得到的事业等等，它会不断跟你产生挫折。这不能怪别人，不能怪这个世界，也不能怪这个国家，要怪的只有自己，怪自己内心的那个世界。

佛教对这个方面讲的很透彻“菩萨为因、众生为果”，众生碰到结果的时候才能产生害怕、逃避。众生不断造的是不好的因，而菩萨就知道这个因所产生的那个果是必然的。就好像今天把这个西瓜种子到田里面去，他的果实肯定是西瓜的。所以菩萨当下知道自己想吃西瓜就种西瓜，想吃南瓜就种南瓜。这个因你种的正确，那个果自然而然的就会达成。所以作为一个有智慧的人，从现在开始就要调节自己内心的那个念头。菩萨戒的是举心动念，菩萨的每个心念起来，自己都会去审查它。

所以，你们来到这里禅修，是最有福报的一群人。就会懂得从现在开始去抉择自己的人生。这种人生不是别人给我们的、不是上帝给我们的、更不是佛陀给我们的，只有我们自己想要什么样的人生。所以从现在开始就要规划自己，规划的前提，第一个因就是种我们内心当中的这个念头。种善因得善果、种恶因得恶果，这是必然的，丝毫不会改变的。当我们的人生走到了现在，要调整的就是自己的那个念头，把那个因调整过来，接下来所有的果就能实现。很多人去算命、看卦、看风水，所有的这些东西都是调节的一个方向，当你内心当中不改变的时候，你永远得不到那个结果。中国有句俗话“福人居福地、福地福人居”，福是什么呢？就是你的善念、你的积极向上的内心世界。

我昨天在上海讲完课到了昆山，有个朋友向我问了好多问题。我说人生当中就是存在着各种各样的选择，各种各样的诱惑，你在每一件事情当中都在做抉择，你的内心就辐射着抉择的欲望和方向。人就是这么简单，我们往往有很多问题不能自我掌控，就是因为自己的方向很迷茫，不知道自己想要什么？最终的结果就没办法达到想要的目标。所以，每天要让自己的心不断觉察，要让自己有一个非常宁静的心告诉自己想要什么。

最后，大家回去以后每天要学会自我禅修，坐着可以禅修，生活当中也可以禅修。你跟别人谈话、坐公交车、写一篇文章，做所有的事情都要专注一境。你的思想跟你的身体一定要走在一起，然后告诉自己全身放松，用一种非常喜悦的心面对每一天。佛教里面的走路、吃饭、跟别人谈话等等，时时刻刻都可以禅修，甚至睡觉也可以禅修，睡觉的时候能安心的好好睡，不要去想今天有什么事情没做完，或者明天还有什么事情等着自己去办，想到最后就很难睡着，这就不是禅修了。所以，生活当中的那种排斥的心态要转变过来，转变成接受的心，在接受的过程当中找到一种快乐。我们不要去排斥生活，那样就会有烦恼。生活当中好和不好的东西是由自己吸引过来的，唯一不同的就是心态的改变。

大家回去以后要学会每天念诵“日诵警策文”，把它背下来，每天早上洗完脸以后大声的念给自己听。每天用这样的言语来提醒自己，这样我们就很快乐。

还有就是回去以后每天学会做一点善事，给别人一个微笑，给别人一句赞叹。以前在家里从来不拖地板，回去以后给家里人拖拖地板；从来不进厨房的，现在也进进尝试一下，即使做的再难吃也告诉对方——虽然不好吃你也赞叹我一句好吗？生活当中点点滴滴的快乐，完全是我们自己想要的，当你告诉自己想要的时候就会快乐。你没有这颗心的时候，在生活当中就很难找得到快乐。所以，你要自己去找，自己去发现，自己去得到。不要去排斥生活，看到绿树觉得它很美，看到枯树在那里的时候一样觉得很美。有一个画家画“残荷”，就是荷花被霜打了以后枯萎的样子，他觉得这是一种美。所以说美无处不在，只要你有一颗发现的心。最后，我希望每一个来香海禅寺禅修的“家人”，回到你们生活当中去发现美。谢谢大家。

主持人：接下来大家有什么问题想请教法师的，现在可以提问。

学员：我今天没什么问题问的，想问的问题都想开了。第一点，法师告诉了我们做人要学会简单，有吃有穿和有一个住的地方就好了。这样人生即使有什么太大的变化，自己也不会失去什么。这是人快乐的根本。第二点，法师告诉了我们人一天之内不能永远善，永远恶。第三点，法师说到自己访问西安法门寺的过程，我也体会到人在任何现镜下都要学会转移，外面的世界不可能变，能变的只有自己的心。最后，我要学会怎么样去种一个善因，最后得到一个善果。感谢今天法师这一小时之内给我们的教诲，谢谢。

学员：请问法师，人如果去世了，他的灵魂在哪里？自己学佛只能提升自己，但是自己身边至亲的亲人朋友他们的精神很痛苦，甚至到最后付出了生命，我怎么才能帮得到他？

贤崇法师：好，你坐下。每一个人都有他的业力，这种业力就会铸造人的性格，他的性格就会影响他生活的一些现状。我们作为朋友唯一能关心的就是通过自身的行动去感动对方。有的人你可以用语言去告诉他，但很多人不一定能做的到。有的人死了他的灵魂到哪里去了呢？实际上他前生的表现状态就是他未来灵魂的走向，如果他一生当中用一种非常偏激的思想生活的时候，他未来的人生肯定是畜生道，就跟下三道有关系。如果大家现在相信因果的话，自己生活中的情况也跟下三道很类似的话，你就应该敲警钟，你以后死掉肯定是下三道，不可能跑到上三道。如果你现在70%以上的时间跟天、人相呼应的时候，你以后死掉肯定会上升，不会下堕。所以，我们活在这个世上所种的因，就会影响着我们未来的那个结果。你现在尽自己的能力帮助他改变多少就算多少，不要想着他一定要跟着你的想法把对方改变成一个自己心中所期待的那个结果。

学员：法师，我为了一个目标来到现在所工作的地方，现在发现这个目标越来越难实现了，我还去坚持这个目标吗？

贤崇法师：这种现象我经常告诉他们怎样去思考。就好像我来到香海禅寺，没来之前当地市政府跟我炫耀濮院多么的好，香海禅寺的未来也肯定很好。我来到这里之后才发现不是这么回事，濮院这边信佛的人很少，来到寺院里的人更少。所以，我们来到这里之后所做的一切几乎都是靠的外缘做起来的。因为这个地方不是他们描述的那个现状，那你说我是不是要放弃呢？是不是选择离开这里呢？但是，这个地方通过我自身的努力和改变可以达成我的目标，那我就要坚持。只有坚持，最后的那个果实就是你所期待的那个方向。如果说你的工作群体、所生活的方式、公司的宗旨跟你想象的不一样的时候，你想想看自己通过这个不一样的结果能对自己有多大的提升和改变。然后慢慢的产生自己的能量，在可应许的前提下你可以通过另外的一种方式去展现自己。很多东西在生活当中去报怨是没用的，只有接受他，在接受的前提下你还是有改变的可能性。如果你有足够的能力，有更大的平台去展现自己的时候，那你就毫不犹豫的放弃目前的工作，然后去选择另外一个工作。但是这个可能性没有在你身上出现的时候，那你放弃现在的工作，又去报怨现在没有更好的平台，那有什么用呢？最后还是苦了自己。我们人头脑当中期待的东西都是很美好的，现实当中都不是那么回事。当你幻想越多的时候，而现实跟自己的期待却永远是脱离的，这样就很难得到快乐。所以，我们内心当中的期待要少一点，现实当中的付出要多一点。

学员：有一个问题非常困惑我，法师刚才说的算命、算卦、看风水这样的东西到底在我们人生当中有没有存在？然而现实当中又有很多例子给我们证明这个东西确实是存在的。比如毛泽东的八三四一部队等等，这些问题特别困惑我，请法师开示。

贤崇法师：好的，你请坐。很神秘的东西我就不说了，我打个很简单的比喻。你房间的床跟门对着的时候，你每天晚上睡觉的时候肯定心事不安，总是担心那个门会不会被人开进来直接看到我躺在床上。你长期睡在这样的床上，你肯定睡的不是很安稳。长时间在这样的环境里面肯定会生病的，这就是风水。所以，生活当中很多东西合理性他就是最好的，不要听一些人跟你乱描述。要相信自己的眼睛，相信自己的直觉。

学员：那所谓的磁场的东西有吗？

贤崇法师：有啊，你到太平间的感觉好吗？阴森森的，走在那里全身的毛孔都会竖起来，你住在那种地方感觉自己能好起来吗？虽然那个地方可能没鬼，而你估计每天都会疑神疑鬼的。所以，大家最关心的就是自己每天生存的环境，住的地方有阳光，那个环境很适合自己，那就是最好的地方。但是有的人喜欢热闹，可能会觉得热闹的地方好；有的人喜欢静就找个偏僻的地方比较好，都不一样的。所以，适合你的就是最好的环境。今天就讲到这里，谢谢大家。