佛对我们的贡献是开示,悟入完全是自己的事情。
所以佛法讲契理契机,契理,讲的人真开悟了,真成佛了,所谓大彻大悟、明心见性,这讲的人;听的人要有能力悟入,没有能力悟入,这个不是这个机宜,就是他不是当机的,他虽然听讲,听了一知半解,听了没开悟。佛当年在世,佛有智慧,佛有神通,但是他也不能教人完全开悟,他只能教上根人彻悟,中根人悟而不透彻,下根人听了可能完全没有,没有悟,把他所说的当作常识来看待。这种人没有办法修,能悟的人他才懂得修,彻悟的人修行证果就快了。古人的标準是在这一生当中能证果,这都是上根人;中根人,这一生当中不能证果,要等来生后世;下根人,有些下根人真的要等无量劫,很长很长时间,生生世世接受佛法的薰陶成种子,才有机会开悟。佛陀当年在世讲经教学,开悟的弟子有菩萨众、有声闻众。菩萨众要什么等级才开悟?华严是圆教,法华也是圆教,都要到初住以上,圆教初住以上,开悟了。换句话说,二乘、叁乘菩萨都是悟而没有入。初住以上这入了,别教初地、圆教初住,真得受用了。得什么受用?出离十法界,实报庄严土现前,这得大受用。小乘清净心也能开悟,小悟,他得的受用超出六道轮迴,永远不再搞六道轮迴,他入这个境界,这都得真实受用。如果我们来生依旧搞六道轮迴,那只是开示,没有悟入。版权所有:心经原文网