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时间(剎那不算短 劫波不算长)
第一篇 时间(剎那不算短 劫波不算长)壹 前言 晋朝田园诗人陶渊明有一首诗说：「盛年不重来，一日难再晨；及时宜自勉，岁月不待人。」说明人自出生到这个世间上来，就在时间的不断... 
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佛陀十号
第三篇 佛陀十号壹 佛陀十号的定义 我们除了从佛身来了解佛陀以外，还可以从佛的名号来认识佛陀。 由于佛陀实在是太伟大了，所以世人用种种异名来称扬佛的巍巍功德，例如：世... 
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十法界
第二篇 十法界壹 前言 佛陀最初在菩提树下成道时，曾感叹说：“奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著而不能证得。”由于这个无明的妄想，使众生在过去、现... 
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十二 因缘
第一篇 十二因缘... 
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法身、报身、应身
第一篇 法身、报身、应身壹 三身的定义 经典上说，在广大的宇宙中，释迦牟尼佛曾在二千五百年前，于娑婆世界说法度众，其它三千大千世界，每一世界也都有一佛在本土教化有情。不... 
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五停心观
第六篇 五停心观壹 五停心观的定义 五停心观指不净观、慈悲观、缘起观、念佛观、数息观等五种停止、息灭心中烦恼魔障所修的观想方法，又称为五观、五念、五停心、五度观门、五度... 
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止观 双修
第四篇 止观双修壹 止观的定义 定慧二学在佛法上往往相应不离，《北本大般涅槃经》说：惟有定慧等持，才能得无相涅槃。在修习的方便上，佛教常以“止观”来代替“定慧&r... 
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三十二相、八十种好
第二篇 三十二相、八十种好壹 相好的定义 大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识； 相好光明以自严，众等至心归命礼。 这是大家耳熟能详的课诵偈语。其中，「相好」是用来形容佛... 
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涅槃寂静
第一篇 涅槃寂静壹 前言 长久以来，佛教有许多深奥微妙的义理，被世人严重地扭曲、误解，甚而形成对佛教的戏谑。譬如“涅槃”本是学佛的人千辛万苦所希望求得的圆满幸福境... 
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五欲六尘
第一篇 五欲六尘壹 五欲六尘的定义 一般将夺取生命的恶鬼神称为“魔”，佛教将“魔”的意义延伸，凡是一切能杀害我们的慧命，不论是来自外界的障碍，或是由自己身心所... 