宣化上人：依照这个数目，观察你种的三世因果，来定善恶

《占察善恶业报经浅释》

◎天竺三藏菩提灯译

美国万佛圣城宣化上人讲述

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

“若未来世佛诸弟子，于三世中所受果报，欲决疑意者，应当三掷此第三轮相，占计合数;依数观之，以定善恶。”

这一段文是第二科，详示占法。详示占法这一科，又分出两科：第一，说明了自己占的方法。第二科，说明了为他人占，观察这三世的果报。

现在这第一科，又分出两小科：第一科，就是说明了这个占。第二科，就是说明了这个察，观察。

那么第一科，说明了这个占的方法，又有两小科：第一，是总示占法;总起来指示这个占察善恶的方法。第二科，是别示果报;特别地指示出来这种果报，种什么因就得什么果报。

现在是第一科，这个明这个占的总示占法。

“若未来世佛诸弟子”：若，是或者之词、不定之词、假设之词。假设未来世，没有到来的时候。在过去的未来，就是现在;现在也就是过去的未来。为什么说过去的未来是现在?好像释迦牟尼佛那时候说未来，我们现在就是当时的未来。所以释迦牟尼佛知道将来在这个U.S.A.(美国)有这么一个金山寺，这金山寺又有这么多的金山人，金山人就要度这个金山的众生，金山的众生将来同成金山的佛道;释迦牟尼佛当时知道，地藏菩萨也知道。所以地藏菩萨替释迦牟尼佛代表来说法，说是“未来若未来世佛诸弟子”。你看!你们各位都皈依三宝，这都是佛的弟子。

“于三世中所受果报欲决疑意者”：三世，就是过去世、现在世、未来世三世。那么这个三世的因果中所受的果报，自己不知道我前生种的是善因、是恶因?是种的什么因?我现在要占算占算。算一算，这叫欲决疑意者。种善因结善果，种恶因就结恶果;你种的实在的因，就结的实在的果;你种一个谎花，就结一个假果。什么叫假果呢?单单开了一个花，它没有果，这叫假果;本来以为开这个花会有果的，但是没有。

我再给你们举一个例子证明这个谎花不结果。好像某一个人去竞选总统，竞选已经要选上了，可是他失败了;就差一票没有选上，这就开了一个谎花，结了一个假果。这是你们都懂的，选总统是这样的。好像那个RobertKennedy(罗勃.甘迺迪)，本来一定可以胜了，又死了，这也叫一个假果;就是将将要成功，而又失败了，这都是假果。在这个国家很少这种的情形，拿中国来讲，给人做第二个太太，这也都叫开谎花、结个假果。

那么或者你想做总统，不做总统做副总统，这也叫开谎花、结个假果。总而言之，这个镜中花是假花，水中月是一个假月;但是假月，这个李太白喝醉了酒，就要去把它拿下。所以世界上多么愚痴的人都有!这就是开假花结一个假果，这是不实在;你本来得到手里了，一转眼的时候又丢了。

那么这个真果、假果从什么地方来的?就因为你种因那儿来的。你种了真因，就结真果，就结实果;你种了假因，就结了假果，就结了一个虚妄的果。好像那个人做梦，梦见他做皇帝了;醒了，原来不是那么一回事。做梦的时候，文武百官、丞相元帅什么都有;醒了，完全都是空的，这就叫假果。

“应当三掷此第三轮相，占计合数”：应该把这六个轮相拿到一起，这么掷三次;看看头一次是多少个数目，第二次又是多少个数目，第三次又是多少个数目，那么这三次的数目集合起来，看看是有多少个数目?

“依数观之，以定善恶”：你依照这个多少的数目，观察你这种的三世因果，来定善恶。

恭录自《占察善恶业报经》浅释