民间浅显的信仰，有很多的忌讳，但那并不是正信的佛教，却被误以为是佛教的忌讳。如香炉里面剩余的香棒，不能够每天清算，结果弄成脏乱和容易惹起熄灭的风险。其实，我们寺院每一尊佛前的每一个香炉，在每天的清晨都必需清算拾掇，经常坚持像第一次烧过香的香炉一样清洁。

在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，以至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的忌讳。由于鬼神怕见血污，所以，容易见血发镇。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血，不是鲜血，因而而有被凌辱和作弄的反响;所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能惹起不良的结果。至于佛教的沙弥尼、比丘尼，以及近住优婆夷，都是生活于寺院，每天与经像、法物为伴的女性修行人，从未由于生理期间，发作所谓冲克的问题而带来灾难的。

在家供佛，设立佛坛，通常都先请人为佛菩萨圣像开光，同时要选择日期，勘定方位，这也是属于民间信仰或民间习俗的一种。以入乡随俗的观念而言，这无可厚非;开光表示谨慎，择定日期和方位，表示祈求不祥。但是从佛教的观念而言，诸佛菩萨无处不在，无处不应，妙用堂一切方位有十方诸佛、十方三宝、护法龙天，当然没有民间信仰中所想像的那些问题，只需本人以为是最尊贵的位子，以最虔敬的心情和最恰当的时间来为佛像安位就好。

有人以为某些经咒，在家人不可念，或者某一时辰不能够念某些经咒。其实，但凡经咒都要以恭敬心，于清净处来持诵，最好先洗手、漱口，并在佛前焚香、礼拜;但没有一定说在家人不能够念什么经或持什么咒，除了密宗的特定法门之外。

家里有人信佛，但也有人信神，能否可将不同的神佛在同案供奉?这应该没有问题，佛在中间，菩萨供在两边，诸神供于菩萨的外侧，做为三宝的外护，也让诸神接近三宝，修学佛法，种成佛因。假如获得家人的同意，在改信佛教之后，可对原有的神像焚香、供养、祈祷，然后珍藏起来，以免供的偶像太多，构成杂乱。

香灰及损坏的经像、法物，有许多人不晓得如何处置，以至于送到寺院。其实，只需选择清净的空地和焚化的容器，用火焚化之后，埋入公开即可。若是金属制品，则珍藏起来，过了若干时日，就可做为古董或陈旧物处置。

佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品，属于耗费品，必需每日改换;假如尚是可用可食，应该移作他用，或是家人食用，不得丢弃;假如腐朽、败坏，则做渣滓处置。至于供品的单数或双数，没有限制，以对称的美观而言是双数，如限于物力、财力、位置及场地的关系，单数也没什么不可。至于品类，质料是以各人的财力可能担负的范围为准绳，不敷衍也不□张。

在家修行的时间，以早上、晚上为宜，身心清净轻松，才干专注、忠诚;假如由于工作性质的缘由，当然也能够选定不同的时间。最好卧室不设佛像，床上不要打坐、拜佛、诵经;假如只要一间房子，最好平常将佛像用布遮盖，礼拜之时，要把床□整理划一、清洁，再揭开佛像;假如除了床铺没有任何位置，坐在床上，也能够做为修行场所。总之，是以恭敬、清净心来做到庄严、庄严的水平为准绳。

皈依三宝之后，关于其他宗教，以及民间信仰的寺庙、道场，不得再受皈依，但仍予以尊崇;若进入教堂、寺庙、神坛，当以鞠躬合掌问讯为礼。不得作为信仰的对象，但还是能够作为友谊的联络;在关于佛法未有的确的认识之前，不能够阅读外道的书刊，否则会形成方向的误导。