藏传佛教宁玛巴的祖师龙钦巴(无垢光)尊者，曾在《如意宝藏论》中告诉我们：“五毒愚痴魔所持，懈怠恶业如海涌，随他救怖伪法相，暂生缘之八无暇。”什么是暂生缘八无暇呢?有这八无暇的人，根本没有修持正法的机会。

一、五毒粗重

有些人对自己的亲朋好友，非常贪恋执着，对自己不喜欢的人或怨恨仇敌却无比嗔恨。贪嗔痴慢疑非常严重，导致相续中五毒烦恼炽盛粗重。

大部分的时间，都消耗在这些非常明显的烦恼与痛苦中。沉溺其中，无法自拔亦不能自知。偶尔闪过修持正法的念头，或间或能够闻思修佛法，但终因五毒炽盛粗重而无法修有所成。

二、愚昧无知

有些人已成熟了皈依三宝之缘，却因愚昧无知，极缺智慧而无法真正做到闻思修佛法。对正法不能有任何的领悟与觉知，无明深重，法缘难进。

三、被魔摄受

有些人因由前生累世的恶业感召，对善知识的引领视而不见、毫无兴趣。却对恶知识、魔知识的召唤兴致盎然地跟随，被其摄受牵引。身口意颠倒转向邪师邪见邪路，可悲地背离正法。

四、懈怠懒惰

有些人皈依后，嘴巴上说着渴求上师、诸佛菩萨的慈悲加持，言说自己对正法的渴求，宣扬自己对解脱的信心，但却毫无精进可言。

平时懈怠懒惰，宁愿将自己的时间，投入到世间无意义的电视剧、八卦消息，起伏不定的发泄情绪等上面，也不愿拿出时间闻思修佛法。总想着我很忙，我没有时间去修行，我今天心情不好没法修行。拖来拖去，空耗自己珍贵的暇满人身。

五、恶业纷涌

有些人因由往昔如汹涌海浪般的恶业，罪障深重却不自知。有些虽然表面上看来，能够较为精进地闻思修佛法，但却无法生起任何功德。

在遭遇烦恼困境之时，不能觉知是自己繁多的业障现前，而想要猛烈忏悔更加精勤地修持。反而会意冷心灰，退转信心甚至邪见频生，毁谤正法。

六、为他随转

有些人虽然内心有修持正法的愿，但是因为红尘俗世的工作、生活等，各式各样的原因与理由，身不由己为他人所役使、控制和派遣，无法获得珍贵的修法机缘。

七、求乐救怖

有些人皈依的时候，是为了自我的身心安慰，害怕灾难降临，希求快乐的生存。甚至觉得学佛是一种时尚，是一个圈子，认为对自己的工作、生活有帮助才去皈依。

因由这种对正法的谬解，必然导致深信不存，定解不生。一旦此人往昔造作的恶业现前，相续中的恶习重现，很容易就会行持非法，背离正法。

八、虚伪修法

有些人只希望自己外表上，能够装腔作势像个修行人，内心却充满对今生今世闻名利养、财富权利、亲人眷属的无尽追求与贪爱。这种虚伪的修行在现在比比皆是，可悲可惜的是这将与解脱之正道越来越远。

有以上八无暇之人，从究竟而言，失去了修持正法的机缘。我们要了知这些修行人的困境，是非常可怕的。所以，务必要追随具德上师，祈请具德上师的慈悲加持，愿转念心向法，不再行持卑下的谬道。如此才能从暂生缘八无暇中解脱出来，回归正法之路。

两次自杀未遂，是什么让他重燃对生活的希望?

学会拥有过程，才是一件很幸福的事!

有时我在想，到底我是他们的师父，还是他们是我的师父?

在无常面前，一切都需要一笑而过。

命运掌握在自己手上是真理，谁造业谁承受是自然法则