无私的心态能够对治今世私利的心毒。比成全更高的境界就是无私。做人不能仅停留在成全这个层面上，成全只是把人扶上马送一程而已，还没有送到位，而无私则是把人送到位。

每个人都有这样的毛病，做任何事情时，首先想到的是自己。有时候，把自己的私利私心当作一种功劳以及成绩。有些人，做一点好事都是为了让这一世获得人天福报，大吉大利，获得名誉财运等私利。

记得有一次，我和才日尼玛僧人一起去拉萨朝拜，在路上，遇到一辆大卡车，我们俩询问司机能否搭车，司机爽快地答应了。我们俩上车后发现车里已经有三十多人，都是去拉萨的，而且都是念佛之人。在朝拜旅途当中，大家都在祈祷世界和平，往生极乐，众生离苦得乐等，他们都是虔诚的佛教徒。

到了下午，突然车就停下来了，司机告诉大家：“需要上洗手间的人现在就去，马上要爬山，山路很危险，大家要坐好，注意安全。”

这时候，有几个人没有下车，其中一个人在换位子，他为自己找到了一个安全的位子。

旁边有个老和尚就问那个年轻人：“你为什么不坐自己的那个位子?”

他说：“那个位子不安全，假如翻车的话，我夹到人们的中间，就没有机会跳出车外了。”

老和尚说：“你肯定不能往生，假如真翻车了，佛菩萨也救不了你。

这时候大家都上车，车子继续开往山里了。我深深感受到了这位陌生老和尚的教诲，他不是一般的普通人，一定是个高僧大德，他的教诲永远会留在我的心底。

凡人是把好地方留给自己，苦难让别人来承当;菩萨是把好地方让给别人，苦难自己来承当;凡人把自私自利的事情当作功劳，菩萨把利益他人的事情当作自己的责任。处处要占小便宜，这种人佛念得再多，肯定不会往生。

我们常讲起动心起念为自己是凡夫，起心动念为别人是菩萨。一个人，处处想到别人，由自己的功劳想到别人的功劳，由别人的过错想到自己的过错，这样就能原谅一切人的过失，不会去责备别人，你自然就变成了无私的菩萨。

现在的社会里，很多人自私的心态犹如乌云一般黑乎乎的，他们的所作所为都是为了自己，但嘴上挂着的话就是为了人们，却始终把自己的利益优先，这样心事不一的人永变不成菩萨。

菩萨不是一般人能够做到的，菩萨的所作所为都是实事求是的。而且，菩萨会把别人的事当作自己的事用心去做，把自己的事当作没有多大的事，随身带着去做。

曾经本教大师幸且波有两个大弟子，师兄叫作无私，师弟叫作无我。无私经常给别人讲，无私这个名字是师父特意取给我的，希望我变成无私的菩萨，所以，我放下了自私自利，要做一个无私的菩萨。他经常打着师父赐给名字的法号，到处都说自己要做一位无私的菩萨，因此，他积德行善，修炼正法等所作所为都是为了让自己变为无私的菩萨。他的师弟无我，经常修炼万法皆空，诸法无我，按佛经去修炼正法，经常为别人发心，一切都为别人着想，为别人发心就当作是自己的责任。这样一晃就三十年过去了，无私还是那样，把自己的私心当作功劳而去修行，他无法开放自心，无法播发超越凡俗的思维，他的所作所为都是自私自利的，最后只能获得小乘声闻的果报。无我把众生的事都当作自己的责任，都是应该做的，不求回报，最后明心见性，自然而然就达到了菩萨的境界。

这就是“为人就是为己，惠人就是惠己”。私心永不变为功劳，公心永不变为无功。放下自私和自利，你的心胸就能打开，你的前途是无量的，你的道路是光明的。诸佛菩萨大智大悲的光明就普照在你的身上，众生的爱心和眼光也会照到你的身上，你就变成了众生的引导者，同时变成了诸佛的继承者，你就是菩萨。