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净土法门法师:经上说的阿弥陀佛,是指哪种身呢?

发布时间:2024-06-02 01:39:27作者:心经原文网
净土法门法师:经上说的阿弥陀佛,是指哪种身呢?

摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

要解【今云阿弥陀佛,正指同居土中示生化身,仍复即报即法也。】

经典上说的阿弥陀佛,三身是哪一种身?大师在此地为我们说出来,说得一点都不错,是阿弥陀佛的化身,凡圣同居土里面见到的是化身,“示生化身”,这个不是随类化身,不是应现的化身,是示生化身。释迦牟尼佛在三千年前,出现在我们这个地球印度这个地方,也是属于示生化身。可是虽然同样是示生,示是示现,示现化身,但是他们的精神完全不相同。释迦牟尼佛示生,有一点随缘的味道,随着我们的众生,我们众生在那个时候,平均寿命是一百岁,中国古书记载,夏商周三代,活一百多岁的人很多,释迦牟尼佛出现世间,我们人寿是百岁。释迦牟尼佛八十岁就圆寂,换句话说,按照一般的说法,他应当要示现一百岁才对,为什么八十岁就走了?佛在经上告诉我们:第一个原因是化缘已尽。释迦牟尼佛说法非常勤快,说法四十九年,应当还要加二十年,他提前毕业,化缘尽了。第二个原因,魔王祈请。魔王说:你教化众生够多了,可以入般涅盘离开这个世界。佛答应他,佛不妄语,答应一定要兑现。所以释迦示现在我们这个世间,是随顺我们世间众生之缘,因为成熟的人太多,就用这种方式来教,他因为时间要长。而阿弥陀佛在西方极乐世界示生化身,我们在《无量寿经》看到,他是创造的。换句话说,他不是应一个世界众生之机,我们在经上看得很清楚,他所感应的是尽虚空遍法界一切众生的愿望,他是应这个。所以他在那个地方创立一个世界,在那个地方示生化身。换句话说,身相是示生化身,国土也是示生化身,这是与一切诸佛菩萨度众生这个化身都不一样的地方,非常特殊。

就化身上来说,他也是报身也是法身,为什么?寿命太长。虽然他寿命不是永恒的,因为阿弥陀佛将来还是要入般涅盘,他的法缘尽了的时候,他要入般涅盘,观世音菩萨就在他这个世界示现成佛。但是,是哪一天,哪一年?不像我们这个世间,弥勒佛将来下生,我们晓得五十六亿七千万年,它有这么一段时间,有数字在。阿弥陀佛的寿命,没有人能够算得出来,诸位《无量寿经》都念得很熟,佛在经上做了一个比喻,说十方世界的众生,这是假设的话,都成了辟支佛,地位还在阿罗汉之上,假设他们的能力都像大目犍连。大目犍连一天一夜能够将我们这个大千世界,这里头有多少众生,他能够统计得出一个数字。二十四小时的时间就能统计出来,有这么大的能力。假使一切众生都证到辟支佛果,都有目犍连的这个能力,共同来计算,算多久?算无量劫都算不出阿弥陀佛的寿量。他这个身,实实在在讲,就是真正的报身,真实的法身。西方世界这个佛,一即是三,三即是一,一体三身,三身一体,这是我们要认识清楚的。

佛的寿量不可思议,我们每个人往生到那个地方,寿量跟佛相同,与佛同寿量。不但寿量同佛,我们的身体、相好也同佛,一切的享受也同佛,乃至于智慧、神通、能力也跟佛很相似,这是真正不可思议。确确实实十方世界没有,一切经典里面佛从来未曾这样说过。这个世界之好,我们每个人都有分,都可以在这一生当中修得。我们把这桩事实真的搞清楚,真的搞明白了。诸佛祖师苦口婆心的劝勉我们,念佛求生净土是人生第一桩大事,第一真实的好事,其它都是假的,其它统统是落空,唯有这桩事情真实。我们为什么不努力去做?做的方法就是信愿一心持名。

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