我们修行，一个阶段一个阶段，先把执著放下，清净心现前;再把分别放下，平等心现前。真清净、真平等，这是真功夫，有这个功夫念佛往生，哪有不往生的道理!决定得生，而且不生凡圣同居土，生方便有余土。平等心去往生，方便土上辈往生;清净心往生，中下辈往生。这是什么?这决定有把握。凡圣同居土没把握，为什么?心还有烦恼、还有习气、还有分别、还有执著，还有我喜欢的、我讨厌的，这些我们不能不知道。有这些念头在，往生没把握，全看临命终时的缘分，所谓的总在遇缘不同。我们不执著就有把握了，所以得放下。我们今天不求别的，只求这一生当中决定得生净土，所以不能再执著，最好是连分别都放下，都不要了。

念佛功夫好的，听经听得多，理明白，起心动念没放下，但是理明白，也许临命终时，你凭自己修行功夫，你是方便有余土上辈往生。往生的时候，阿弥陀佛佛光照你，把你功夫提升，就提升一倍，你就到实报土去了，这就是缘分。如果对经论里的道理不熟，气分不够浓厚，还是烦恼习气很重，往生就变成没把握。真正修行的人，不难!净宗实在不难!我们看到谛闲老法师讲的锅漏匠，《影尘回忆录》里头所记载的晒蜡烛的法师，我们自己亲身经历的，四十年前台南将军乡这老婆婆往生，站著往生，都是念佛三年，时间不长。

我住在旧金山的时候，甘太太告诉我，她的一个朋友，老朋友，也是一位老太太，儿子媳妇都在美国，把她接去了。接去什么?看小孩，每天烧三餐饭。实际上就是烧两餐，中午大家都上班、上学去了，一个人随便吃一点。我们知道，在美国晚餐最重要。就是帮他带小孩。住了几年，她是个佛教徒，念佛，大概是默念，家里人都不知道。往生的时候预知时至，不知道什么时候走的。这是第二天早晨，她没有起来烧饭，烧早饭，儿子媳妇觉得很奇怪，老太太怎么回事情?身体不舒服吗?门一打开，她盘腿坐在床上，叫她不答应，仔细一看，走了!留的有遗嘱摆在床上，而且把儿子、媳妇、孙子孝服统统做好了，都摆在床上，她料理得干干净净，她走了。真功夫!不要人助念，走得这么干净俐落。这种示现，不但给她家人看，给许许多多念佛的佛友们看了，对老太太特别尊敬。

我们的烦恼习气重，有一个办法，拜佛、念佛、听经，万缘放下，这是大福报。为什么要听经?要明理，理要不清楚，品位不能提升。过去、今生造种种不善业，不怕，前面四十八愿我们学过，五逆十恶，毁谤佛法，只要你临终能够承认错了，真能忏悔，后不再造，阿弥陀佛一样接引你，慈悲到极处。心里面只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛什么都没有，你这一生就成功、就成就了，见到什么人都好，看到什么人都阿弥陀佛，不再计较、不再分别了，我要到极乐世界去了。我一分别、一计较，对我往生是一个严重障碍，这个业不能造。古大德教我们，「随缘消旧业，莫更造新殃」，随缘念佛就是消业。我虽然念佛，我还计较，那你又造业了;不计较就是不造业，样样都好，好也好，不好也好。

现在我们不能不克期取证，念佛往生是我这一生当中第一桩大事，其他的都可以不闻不问。利益众生的事情，有心去做是福报，世间的福报;无心去做是功德，可以的。试问问我们能无心吗?无心就是大乘教里讲的三轮体空，是功德;三轮不空，是福德。多少念佛人不能往生就是三轮不空，美其名所谓兼修善业，善业修多了，极乐世界去不了，来生人天福报，搞这个去了。我们一定要看清楚、要看明白，要有真实智慧，要体悟到真实之际，我们自己修行，於自於他就是真实之利，做给别人看，大家看到这个样子相信了。

净土大经科注 (第二四六集) 2012/3/21