心经原文网

净土法门法师:心系念在色香味上,这叫什么?叫生烦恼

发布时间:2024-05-17 01:40:10作者:心经原文网
净土法门法师:心系念在色香味上,这叫什么?叫生烦恼

凡夫吃饭要讲求色香味,考究这些,心系念在色香味上,这叫什么?叫生烦恼。菜色不好,味道不好,就起分别、起执著,这生烦恼了。佛教人把这种分别执著放下,放下之后,色香味就变质了。为什么?从心想生,变成一色一香一味。那个一是纯的,纯净纯善。所以再不好吃的东西,放到佛口里面去,佛就把它变成最美的味道。制心一处,无事不办,他自己都办到了,再教我们。大乘经上常说「境随心转」,外面境界随著我们念头转。正念的时候,会把外面的恶念变成正念,恶法变成善法。所以佛自在快乐,一生当中作而无作、无作而作。你问他做了什么,他什么都没做,什么都没做,样样都做圆圆满满。为什么说没做?心里不落痕迹,这就是没有做。心里有痕迹,我做了好多,你会累;心里没有痕迹,做得再多不累,没有著相。做的什么事情?帮助众生破迷开悟,就这一桩事,穿衣吃饭都示现这一桩事。

一钵千家饭,佛在世的时候制度,一天吃一餐,这一餐饭是在外头托钵来的。他的常随弟子一千二百五十五人,加上佛,一千二百五十六,每天分头到村庄里面去,街市里去托钵。托来了,不是你托到就吃,不是的,要端回来。回来之后集中起来,托饭统统倒在一起,混合在一起,在里面吃多少挑多少。所谓一钵千家饭,真的不是假的,真平等。这些弟子们都有这个能力,境随心转,都有这个本事,用清净心把食物转变成最干净、最健康、最有营养的,他用念头来转。

怎么知道它最健康、最清净?他们没有听说生病。这么样个团体,晚上住在树底下,白天去托钵,没听说生病的,那就知道他们的饮食起居是健康的。不怕风吹雨打,不怕,真的是练成我们常说的金刚不坏身,他真有这个本事。这都是我们后世人应该学的而疏忽了,不应该学的学了一大堆。我们也都是从这走过来的,应该学的是戒定慧,不应该学的就是这些经教,样样都想学,门门都想通,学了一辈子,一样也没通。这都叫不听话,都以为自己是对的,对佛讲的有怀疑,这就没法子了。一定要真正听话,经教选一种,喜欢哪一种选一种,「一门深入,长时薰修」,这佛教我们的;「读书千遍,其义自见」,告诉你,你会得定、会开悟。一样,不能搞多,我们搞了六十年,这句话才真懂了。真懂了,就赶快回头。别人请我讲经,我就这一部《无量寿经》,请我讲另外的经,我不会讲,我不讲了,我就一样。我要做一个样子给大家看,一门深入,长时薰修。

圆修圆证,一修一切修,一证一切证。修的是什么,不能不知道,证的是什么。修的是放下、是看破,看破是修正我们的观念,放下是对治我们的业障。证什么?清净心、平等心,就证这个东西。清净心是小乘所修的,平等心是大乘所修的。清净心现前,证偏真涅盘;平等心现前,证大般涅盘,叫究竟涅盘。所以我们在佛前供一杯水,这杯水就是代表清净平等。水没有染污,清净;水不起波浪,平等。没有执著是清净心,没有分别是平等心。在一切法里头,无有一法不如是。穿衣修清净平等心,没有分别执著就清净平等,也得干干净净、整整齐齐,让众生看到欢喜。吃东西也是清净平等,就是没有分别、没有执著,那就叫一味。待人接物都要学习不分别不执著。这个不分别不执著不是事,事上不分别不执著,那个世界就乱掉了;事上有分别有执著,心上没有,这个要懂。心上是干干净净,凡所有相皆是虚妄,事上样样都有,心上不许有一个杂念。

相关文章

猜你喜欢

  • 初识佛法

  • 佛学课本

  • 佛光教科书

版权所有:心经原文网