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写经也是修行,写在纸上,印在心间

发布时间:2024-04-02 01:37:54作者:心经原文网

写经也是修行,写在纸上,印在心间

抄经,又叫做写经,即抄写佛教经典。写经在中国具有悠久的历史。从佛教传入中国开始,佛经的翻译、抄写就非常重要,因为抄写好的佛经是佛教传播的载体。

  佛教强调写经的功德,比如《法华经法师品》中说到:“若复有人,受持、读诵、解说、书写《妙法华经》,乃至一偈,于此经卷敬视如佛,种种供养……当知是诸人等,已曾供养十万亿佛,于诸佛所成就大愿。”

  佛教重视写经的原因主要有两点。一是为了让佛经传播到更多的地方,分享给更多的人,使佛教在中国能广泛传播。二是抄写佛经能加深记忆,经过一遍遍的抄写,能渐渐融入其中,领悟佛经之深奥,胜过阅读多遍。

  在古代,出家人抄写佛经是日常功课。一些经济条件不好的知识分子、落榜的读书人也会通过抄写佛经来谋生。此外,很多修行者的修行方式之一,就是通过抄写佛经来加深对经义的理解。

  抄写佛经最忌讳的是“信手为之”,抄写佛经时无论采用哪种风格,必须以精诚贯穿始终。

  弘一法师在出家前书画水平已经很高,出家后也以抄写佛经作为修行。弘一法师曾拿自己抄写的佛经给当时的印光大师看,想让大师评论下自己的书法如何。

  印光大师看后,只说:文人习气未脱。

  弘一法师听后,忙请教如何写经?

  印光大师答道:唯有精诚。

  弘一法师听后有所悟,将“精诚”贯穿始终,到了晚年,其书法不落半点俗尘,终成一代大家,更是一代高僧。

  写经虽然不是完全的书法行为,但是随着佛教在中国的盛行,写经经历魏晋南北朝、隋唐年代,逐渐形成了写经体。《宣和书谱》中记载:“经生写经时:数千字始终如一律,不失行次。”

  写经从开始的以实用为目的,渐渐发展成为一种雅致的书法艺术。

  但在佛弟子看来,“沐手抄经如面佛”,佛经里也说:“书写经之一行半句,能够成就大愿。”

  写经或抄诵佛经,最大的功效在于“禅定”功夫的养成,而非止于功德的福报。藉由“禅定”而生“智慧”,并通过日常生活的实践努力,“精进”于“禅定”功夫,以抄经和写经功夫入于“定”而成于“慧”,是佛教徒乃至一般修行者实践并修行智慧法门的首要入门功夫。

  弘一法师一生抄写过无数次的《心经》,全文共二百六十个字,虽然非常简短,却是六百卷般若经典之精华。众所周知,佛教中以《大般若经》为大乘佛教中最古老、最重要的经典,而《心经》即是将此经典浓缩成最精简的佛教根本思想。

  《心经》易于念诵,特别适合初学者抄写。

  印光法师语:

  “文虽简略,理极宏深。至圆至顿,最妙最玄。诚为诸佛之师,菩萨之母。六百卷般若之关键,一大藏圣教之纲宗。以故自唐至今,闻人名士,每事书持,多有读至数千万遍者。须知此经在处,即佛所在。消除灾障,致多吉祥。务须恭敬供养,受持读诵。则度一切苦,成无上道。”

  抄写佛经等于向佛学习、向觉者学习,借着抄经、安顿自心,一步一步向佛的境地迈进,亦即向着自己开启智慧、觉悟生命宇宙真谛之道迈进。

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