《措尺》(藏文字面有“会传”之意)一书中载，此乃一切心咒之首，是《驱暗明灯》。在使用中，它是一种既可挂在身上、可念诵、还

可念想的法门。《殊胜密续》中也载说：“挂在身上可消除身之障碍，口头奉诵可消除语之障碍，心中念想可消除心中障碍。尤其此心咒又是一种可反复念诵和装藏于手摇转经轮中转动，来替代奉诵的法门。”又曰：“信奉小乘佛教的人们皆可使用。凡转动此心咒之经轮和口诵此心咒，能净除长期积存的一切孽障，获得无上圆满果报。”

复曰：“凡发心具足之人，只要正确念上三遍，就有如是功德，即略闻此音的天或非天、处于地狱中的旁生和人等众生，定能从三恶趣中

解脱出来，升迁善趣之地的三个层次，接近殊胜菩提之果，故为可闻之音。”《殊胜密续》还记载：“用世间所有最昂贵的金沙，向诸佛如来作供养，都不及念诵此心咒一遍之功德。”凡能每天用念珠数念此咒三圈，就能找到来世顺利从中阴道解脱出来的途径，对此《拉里玛》说：“凡一日三时不间断念咒三百遍，就能在来世出离中阴关，这就是度关之大宝度母。将此咒与戒律结合起来念诵，则毫无疑问地可成为往生净土之因。”

书中还说：“在每月的初八、十五和三十良辰吉日中，凡在清净守戒中，沐浴净身和作清洁卫生后，以清晰明亮之声念咒，并作生为邬坚空行圣土和沃莫隆仁圣土之祈祷，即使一命呜呼，来世也能往生如意之圣土。”享用财富的上师和僧伽们之所以能舍弃财富，将其作为身外之物，也是因之而为。

对此《拉里玛》中又有如是载说：“各位男女施主，只要能将积攒的丰厚财富，以嘛智能益加持力，将其作为甘露海作供养，如来高兴，六道众生也满意。这样不仅六道众生能满足，对自身也十分有益，即使刚铁溶液，无凝也能瞬间消化。”一般来说，凡具备入菩提道之身的人们，只要念诵此咒，就能生无量等道之一切功德。

《心咒续》中载：“此无所不生，大悲慈爱平等皆由此咒而生。”同时，依此咒还能顺利成就利他事业，《心咒续》中还说：“常念核心咒文，未拯救的众生得拯救，未解脱的众生得解脱，未息气的得息气，未寂灭的得寂灭。”

尤其是具备能知显密无上道之身的人们，只要正确念诵此心咒，错乱之根愚昧自然消除，领悟法之道理，寻思也会显现法身，成为逐步进入大乘地道的近因。尤其能成为爱护戒律和誓言者，清净持戒和修得共同及不共同成就的殊胜方便(即方法)，以及坚守无上修炼者领悟自然智等无数功德(即功能和作用)。即《殊胜密续》中所说的“核心咒文酷似如意宝，它是五毒自除的佛法大智。它是愚昧化为法身的禅定法，它是步入大乘地道的极胜途径，它是正确守持戒律的指南，它是深邃密宗修炼的仪轨，它是无上禅定修炼之规范”。

此外，《嘛智拉里玛》也载说：“它(指心咒)有根除轮回、消除一切孽障等三十二大功德等。”故可谓功德无量。总之，它可促成今世福寿和来世行善等一切成就，故为诸法中的核心究竟之法。《殊胜密续》中也有：“今世来生诸事得成就，能与念诵八万四千法门相媲美。”

《拉里玛》中又有“此出自如来意之精华中的讽诵大宝明灯，是集佛说教言之核心、诸法之精髓、词汇中最胜者、佛陀的重要意之精髓、恶时众生的佛缘、开启佛说教言的钥匙、经教汇集之明灯”等诸多说法。