一说佛与凡夫的区别，首先想到的自然是佛身三十二相，八十种好。尤其是三十二种殊胜大人相，古往今来，只有佛与统治世界的转轮圣王方可全部具足。

其实，凡夫也有三十二相，佛言：“三十二相者，其义有二：一者在凡夫中，名为三十二种恶相；二者在贤圣中，名为三十二种善相。”今天七叶君就与大家一起了解一下。

先说三十二种善相，也就是广为人知的“佛身三十二相”。

据《宝女所问经》等佛典记载，佛身三十二相，皆是佛无量劫中，秉持戒律，精进不懈，广修一切善法，饶益有情，普度众生而修行得来的。

比如“舌广而长相”，佛的舌头广大薄软，可以覆盖脸面延展至发际线。佛经称，那是佛无量劫来发弘誓心，以大悲行回向法界而感得的胜相。

再如“象马阴藏相”，即通常所言之“缩阳入腹”，经称：“乃往古世谨慎己身远欲法故。”此相是由佛生生世世断除邪淫，救护怖畏大众而感得。

学佛人基本上都了解佛身三十二相，具体内容这里就不一一罗列……

七叶君在前文《你离三十二相多远，离佛就有多远》一文中论述：

三十二相表面上是生出来的，实则是生生世世修行而得。虽有执着于“相”之嫌，佛亦说过“不以三十二相见如来”。但此三十二相是佛生生世世修行的成果证明，你无此三十二相，自然说明你功夫不到，没有佛修行的功德，达不到佛之境界。从这个角度，你离三十二相多远，自然离佛就有多远……

好了，佛身三十二相就说到这。七叶君接下来与大家分享一下什么是“凡夫三十二相”。当然，凡夫绝非善相，而是恶相。那么，凡夫身上的三十二恶相具体有什么呢？

据大正藏《佛说大辩邪疑经》“文殊师利菩萨又问三十二相品第九”记载：

文殊师利菩萨问佛三十二相者何，佛告文殊：“谛听谛听，吾当为汝分别解说。三十二相者，其义有二：一者在凡夫中，名为三十二种恶相；二者在贤圣中，名为三十二种善相；何以故？三十二种恶相者，为凡夫身中具有八苦，凡夫身中具有八难，凡夫身中具有八疑，凡夫身中具有八邪，四八三十二名为三十二种恶相。”

佛家说，相由心生。相不仅仅是呈现于外的表象特征，更是一种心境的呈现。凡夫身三十二恶相，并非凡夫眼睛鼻子口等外貌形象，而指的是凡夫三十二种恶心境。具体表现为八苦、八难、八疑、八邪。

佛说，不止你我，就连佛自己在未证道前，同样具有三十二种恶相。自证道后，佛将八苦心境化作八解脱，八难化作八自在，八疑化作八正信，八邪化作八正道。

具体而言，八苦，指生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得及五取蕴苦，与佛弟子八解脱相对。

八难指在地狱难，在饿鬼难，在畜生难，在长寿天难，在北俱芦洲难，盲聋喑哑难，世智辩聪难，生在佛前佛后难，归结而言八难实则“不得遇佛，不闻正法”之难，与佛弟子八自在相对。

八疑指疑佛、疑法、疑僧、疑戒、疑舍、疑天、疑出入息、疑死，与佛弟子八正信相对。

八邪指邪语、邪见、邪思惟、邪业、邪命、邪精进（又叫邪方便）、邪念、邪定，与佛弟子八正道相对。

在佛看来，凡夫俗子之所以沉沦生死苦恼之海，皆因己身三十二恶相所致。唯有摆脱这三十二种恶相，方能自渡，方得解脱！而学佛，皈依善知识，是凡夫俗子的唯一途径……