在我们现在这个社会中有许多年青人整日沉迷于吃喝玩乐之中,一生就这样迷迷糊糊浑浑噩噩地过下去,没有辨别是非善恶的智慧,整天谈论和奔波忙碌的就是钱财和名誉地位等,从不想从高僧大德圣贤们面前学习一些人类高尚的知识。像这样的一种人是与动物没有什么差别的,也可以称为双足动物,因为动物整日地奔跑就是为了满足自己的那一点吃喝。中国伟大的佛学家、文学家、哲学家萨迦班智达说:‘无有辨别善恶者,学者之前受驱逐,整天谈论钱财食,此即双足之畜生。’人不同于畜生最大区别,乃是作为人,应具有高尚的品质和崇高的道德理想,而我们要想达到很高尚的道德境界,也非一日之功,而是需要长久不断地磨练自己的心性,修正自己的行为,而这些高尚品质的修炼和提升之始乃是基于反省,如俄国文学家高尔基所说:‘反省是一面莹澈的镜子,它可以照见心灵上的玷污。’因此我们应时时反省自己,通过反省,以提高自我。
世间上的人,不管他是何种层次任何阶级或什么身份的人,都可被归为比较低级卑劣和具高尚品质这二类。前一种人的行为只是凭著自己本能和习气的冲动而随意行事,他们这种处世方式就好像与动物没有什么区别一样;而后一种人则是具有很强的自我反省能力,他们不管是说话还是做任何事情,都有一套是非善恶取舍的行为准则来约束自己,并时时以正知正念来反观自己的心灵,这就是那种志行高洁之士。
范仲淹,是北宋王朝时期的宰相,中国古代著名的政治家和文学家,曾常问道于佛门高僧,受到过很多道风高雅的禅宗大德的提携,比如古禅师就曾寄偈相勉:‘丈夫各负冲天气,莫认虚名污自身,撒手直须千圣外,纤尘不尽眼中翳’即教育勉励他说,大丈夫应该有冲天的气概,莫要迷著于那些虚假的名声地位而污染了自己的高尚品格,更要以那种不著纤毫的大超越大解脱的佛法来时时刻刻地要求观察自己,这样就能达到犹如莲花出淤泥而不染的那种至善至美最高的道德境界。范仲淹能够一生为官清廉,虽处高位而不骄,尤其是后来纵然身处逆境而仍心怀天下百姓忧苦,在著名的《岳阳楼记》中发出了‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’的千古绝唱,实乃是佛法里无上菩提心中‘随处与谁为伴时,视己较诸众人卑,从心深处思利他,恒常尊他为最上’的自轻他重和自他交换修法精神的真实体现。
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