太上感应篇图说49：天道佑之

经文：天道佑之。

【原文】

天道从来佑善人，刘公抗疏触丹宸。

几番濒死皆无恙，奸相空劳设计频。

注：天道无亲，常与善人。或孤忠可以贯日，或纯孝可以格天，或贞女烈士有霜飞星陨之异，或劳人迁客有鲸波瘴疠之危。要皆蒙难自全，履险克济，若非天道所佑，人力岂能为欤?佑，谓爱护而保翼之也。

案：宋刘器之登第后，力学不倦，日讲性命之旨，人劝之稍息，答曰：“隐居求志，行义达道，原非两事，吾侥幸太早，毫无知识，昔漆雕开为圣门高弟，尚以未以信斯为歉，我何人，斯敢不自勉?”及拜谏官，忠直敢言，累抗疏，论章惇小人不可用，人皆为咋舌。及惇用事，修前怨，公遂远窜。宋时流贬之处，以两粤为极恶。人言春、循、梅、新，与死为邻，高、廉、雷、化，说著便怕。凡此八州，公历其七，虽盛暑炎日，泛海冒险，监督者不稍宽假，人皆谓公必死而竟无恙，时有赀郎揣惇意，欲径杀公，惇即擢为本路判官。其人飞驭来，去贬所二十里，止宿驿亭，拟于明日处公。左右震惧，夜半忽闻钟声，赀郎如有物击，大叫呕血而死：惇复具疏捏奏，诬以重案杀公，疏未发而事败，帝念公前言，立擢回朝，历平章国事，以福寿终。非天佑善人之明验欤?

【译文】

注：天道不讲亲疏，常和善人一道。

或忠臣义士，或孝子贤孙，或贞女烈士，或蒙难之人，皆可得天保佑，化险为夷，此非人力所能相比，以上四种人皆有上天护佑。

案：宋朝刘器之考上进士以后，力学不倦，每日讲求人性天命道理。别人劝他注意休息，他说：“隐居求志向，行义达道理，本来就是一回事。我侥幸早成功名，但毫无知识，昔人漆雕开已成圣门高徒，尚且自谦，我算什么，怎敢偷闲?”

刘公任谏官，忠直敢言，多次在皇上面前辩论，痛斥小人章惇，人皆替他担心。后来某当政，怀恨刘公，借机将刘公贬到边鄙之地。当时以两粤之地为极恶地，人言“春”、“循”、“梅”、“新”、与死为邻;“高”、“廉”、“雷”、“化”说着便怕。凡此八州，刘公经历了七州，虽盛暑炎日，泛海冒险，监督者毫不宽容，人们都以为刘公必死无疑，但刘公却安然无恙。章惇用刺客行刺刘公，刺客夜闻钟声，似重物击头，吐血而死。章惇行刺不成，又捏造罪名，诬以死罪。结果，还没等到章惇报奏天子，章惇事就败露了。

皇帝想起刘公当日御前骂章惇之言，立即请刘公回朝，任以宰相。刘公以福寿而终天年，这是天佑善人之明验。