净土法门法师：净宗法门重视念佛行第一解第二

恭录自《净土大经解演义》
「如来从体起用，悲智并运。」我们今天供佛，当中供一尊佛像，两边是两位菩萨，代表什么？从体起用。佛是体，佛代表常寂光，佛代表自性，自性什么都没有，起作用就有了。作用再多，把它分为两大类，一类就是智慧，一类是福德，福慧双修，佛称二足尊。两个菩萨，一个菩萨代表智慧，一个菩萨代表福德，智慧是解，福德是行，解行相应。西方三圣，观世音菩萨代表行，代表福，大势至菩萨代表智慧，代表解。你看看，观音菩萨排列在阿弥陀佛的左手旁边，大势至在右手这边。我们中国人左边为大，左边是客位，右边是主位，主人在下面，客人在上面，贵宾。这是什么？净宗法门把行摆在第一，解摆在第二，重视念佛，这一句名号就不得了。你看华严三圣，华严的摆法跟净土就不一样，文殊菩萨在这边，代表智慧，普贤菩萨在这边，代表行门，华严是智慧在先，行门在后。这就是你一看佛菩萨的表法就晓得，这个法门它重智还是重行；当然行解都要重视，里头有轻重差别。净宗特别着重行门，行门就是一心专念阿弥陀佛，重要，比什么都重要。
净宗不解没有关系，只要你真信、真干，完全不知道无所谓，到极乐世界就知道了。它跟其它宗不一样，其它宗不解行就难，一定是依照清凉大师所讲的四个顺序，信解行证。这是普通法门，八万四千法门都是这样，信解行证。净宗法门不是的，它把行摆在第一，你进门就叫你念阿弥陀佛，一心称念，能解更好。什么人需要解？对净宗有怀疑的需要解，因为解帮助你断疑生信，它用意在此地。真信了，解不解没有关系。我真信，真相信有极乐世界、有阿弥陀佛，我念佛肯定阿弥陀佛来接我往生，这就行了，他就决定得生。到西方极乐世界，天天听阿弥陀佛讲经说法，自然就开悟。所以，净宗的解行是放在极乐世界。在这个世界上，净宗什么人需要解？弘法的需要解。你因为弘法，有很多人怀疑，你不把它讲清楚、讲明白，他不相信。所以这个解不是自己的问题，帮助别人，这个道理要懂。

可是，解得愈深，你的信心愈坚定，你的愿心愈恳切，它肯定帮助你在极乐世界提升品位，这是肯定的。如果真正把阿赖耶那一分搞清楚、搞明白，你对这个世间用心不一样。为什么？全放下了，你的心行跟自性全相应了。到西方极乐世界生实报庄严土，不是方便土、不是同居土，那是得理一心不乱，跟禅宗明心见性、大彻大悟同一个境界。所以有缘分，解还是应该学习的，对我们有极大的帮助。