净土法门法师：一切法没有自体

「《华严金狮子章》云：或隐或显，或一或多，各无自性。」自性是什么？自体。一切法没有自体，那一切法从哪里现的？唯心所现。所以自性、真心就是万法的理体。体是一个，体上没有分别，相上千差万别。

「金狮子章」里头这几句话都是讲现象，现象有隐有显。我们在人道，人道的现象显现出来，其它六道不见了，隐密了。

畜生道我们看到是一部分，还有一大部分我们见不到。只有心地清净、没有障碍的人，我们隐密之处见不到的地方，他们可以见到。心地愈清净，你能见到的能量就愈大，现在科学家讲空间维次不一样，空间维次从哪来？妄想、分别、执着变现出来的。

所以空间维次也不是真的。为什么一入定，空间维次就不见了？定里面没有执着、没有分别，这是小定；大定，大定是如如不动，连起心动念都没有。那个定叫自性本定，那就是遍法界虚空界全都看到了。眼能看到宏观宇宙，能看到微观世界，没有障碍，这就是《华严》上讲的事事无碍，没有障碍。六根的能量本来就是这样的，现在为什么变成这么小，隔一张纸都看不见了？

小乘须陀洹身见破了，眼根、耳根的能力恢复了一部分，天眼、天耳；小乘须陀洹，六种神通他有两个。天眼，这墙壁没有障碍，墙壁那边是什么样，你看得很清楚；住在这个楼层上，上面没有障碍，下头也没有障碍，都能看得见，空间维次突破了。

定功再深一点，二果，又恢复了两样神通，他心、宿命。别人心里想什么他知道，他念头才起，我这里信息就收到了。宿命，知道过去，过去三、五世，十来世，很容易的事情，这是小事，现在连催眠都能知道，但是必须在催眠状态。人得禅定，不需要催眠，什么时候他都知道。

三果定功的人他就能变化，像孙悟空七十二变，他有这种能力。他去旅行不需要车马，不需要交通工具，有神足通。完全是意念，心想这个地方，地方就到了，他就到了，无需要交通工具。想到上海，人就在上海了，想到哪里，人就已经在那里，不需要交通工具。阿罗汉是小乘最高的地位，叫漏尽通，就是见思烦恼断尽了，超越六道轮回，这是小乘。

在我们凡夫，迷失了自性，能力完全丧失掉了，显的我们能看见，隐没的就看不见；显的我们能听见，隐没的听不见。这是现在讲光，我们看是要藉光，光的波不一样，我们的眼只能见到这个范围，比这个波长的看不见，比这个波短的也看不见。换句话说，如果我们不受光波的影响，各种光波都能看见，这个世界就不一样了。耳听亦是如此，音波不一样。这连科学上理论都可以讲得通。

文摘恭录—净土大经科注（第四十八集）2011/11/16 檔名：02-037-0048