学佛N年的体会：念佛与守戒谁最重要？
发布时间：2024-10-30 01:45:36作者：心经原文网
学佛N年的体会：念佛与守戒谁最重要？
学佛N年的体会：念佛与守戒谁最重要？
第三、于初下手时，不明学佛的究竟，没有正确的决定。因地不正，故不免流于盲从。我们应该知道，学佛第一须具有正知正见，一般凡夫应该先学习改过（守戒既是改过），佛门中以戒为师，以戒为本。持戒才是硬道理，持戒的力量胜过念佛的力量。
第四、依赖他人。为使修道能够速成，一心想求得最高最无上的法、最好的师父。没有师父的就把希望全部寄托在佛身上，佛教中以戒为师，但是守戒确实是最难的！于是很多人退而求其次，把最简单的念佛作为根本，希望念佛能得到佛加持，自然守戒，自然改过，但是累世所种的恶习，自己不努力忏悔改过，怎么可能自然改过呢？结果往往是走错了路，空耗时光，一事无成，而自己念了佛又无功效，于是开始怀疑佛、菩萨怎么不灵？没有加持我？殊不知道各自种因，各自结果，要想佛菩萨替你改，就像让佛替你吃饭，替你挣钱一样可笑。
第五、因为空耗时光、久无消息，于是就疑人谤法，或者是退转不修了，半途而废。
第六、贪取于法，以多为胜，样样兼之，不能一门深入，结果是徒劳无益。
第七、终日向外驰求，求财、求官、求富贵，结果冤枉不得；不知痛切向内自身求，求改造自己，由贪婪不舍到慷慨布施、自然得到大富贵；由杀生吃肉到吃斋放生，自然得无病长寿报；由邪淫到反邪淫：举报黄色网站、印反邪淫书籍、更积极的创建戒邪淫网站论坛qq群等，帮助别人改造邪淫，自己妻子儿女自然守贞洁；由对人恶口、恶眼到口常出细柔声，眼常露慈祥光，从妄语、谎言到说话句句真实可靠，于是得说话常被人赞美、不被人骗的果报。由诽谤佛法到布施佛像入寺庙受人顶礼，自然得受人尊重、得人敬仰的果报；由“只见别人的过失，不见自己的过失”，到“严于律己，宽于待人”由于心量大，自然做老板，自然得官位的果报，这就是因果规律，不容抗拒！
第八、佛是无我而利他，我是求佛利我，这就和佛的思想大大违背，念佛怎么有感应呢？念佛就是要把自己当作菩萨、佛乘愿而来，修菩萨行，处处为别人着想，处处布施，广结善缘，处处忍辱谦让，不生气，不发火，把自己当作菩萨，随时想想别人能从我身上得到什么“好处”，而不是我能从别人那里得到什么“好处”。这样时时想，时时做，你就是在真学佛——学习佛的优秀品质（否则只能算是学习“佛学”罢了）。
应以善法，扶助自心；应以法雨，润泽自心；应以妙法，治净自心；
应以精进，坚固自心；应以忍辱，卑下自心；应以禅定，清净自心；
应以智慧，明利自心；应以佛德，发起自心；应以平等，广博自心；
应以十力四无所畏，明照自心。
所以现在人学佛，很多人把重点搞反了，坏事儿、恶事情天天做，嘴里还冒出佛号，怎么能和佛菩萨相应呢？所以学佛最重要的是改过、守戒律，而不是不守戒、不改过；认为只念佛就是学佛，那样有功而没有德！最终失败!
现在的人学佛不得力，有多种原因，大概分起来，不外下面几种：
第一、心外求法。遇事即求佛、求法、求僧，殊不知向外求皆属于依赖心，学佛必须要向内求，求改造自己的德行自学、自修、自证。
第二、误以为拜佛、念佛就可以消罪灭障得福报，而自己依然迷执事境为真，贪求不舍，该吃肉吃肉、该邪淫邪淫，该妄语妄语，该嗔恚嗔恚，看别人样样是缺点，只看他人过，不计自己过失。比自己好的就嫉妒诽谤，比自己差的就嘲笑打击，口中虽念着“佛”，行为造作却依然是“恶人”的行为，却以为自己念佛学佛，功德巨大。其实自己对佛法“迷信”了，还不知道，以致烦恼恶习依然如故。
殊不知学佛是依照佛的教导，以佛陀作为榜样，学习佛陀无我利他的品质，没有分别心、对任何生命平等的心（而我们则是只要对自己有利的就爱，对自己不利的就嗔）自私、分别的心太重；学习佛舍己为人的心，佛经中讲释迦牟尼佛施舍自己无数头目、手足、身体给予最需要的众生，而自己没有丝毫怨言，更别说金钱、财富了！
佛的全身都是紫磨金身，为什么呢？那就是无量世替人遮掩缺点，赞扬优点；佛得广长舌相能覆盖全脸，那就是无量世赞叹别人的优点，哪怕最恶的人他也不排斥、不抛弃、只看他们的优点，不看缺点。而我自己呢？从小嗔心重，爱吃众生肉、爱骂人、爱吵架，25、6岁牙齿就开始烂了！因果啊！佛看所有众生都是佛，因为他心清净、具足佛眼，可观无量世！自己14岁就戴眼镜了，因为自己老爱瞧不起人、只考虑眼前不考虑将来，鼠目寸光，所以近视，因果报应！
通过改过，自己明心见性，以脱出烦恼窠臼。而不是求佛消罪业、得福报的，福报是自己改过失而修来的，而不是向佛求得的！
第三、于初下手时，不明学佛的究竟，没有正确的决定。因地不正，故不免流于盲从。我们应该知道，学佛第一须具有正知正见，一般凡夫应该先学习改过（守戒既是改过），佛门中以戒为师，以戒为本。持戒才是硬道理，持戒的力量胜过念佛的力量。
第四、依赖他人。为使修道能够速成，一心想求得最高最无上的法、最好的师父。没有师父的就把希望全部寄托在佛身上，佛教中以戒为师，但是守戒确实是最难的！于是很多人退而求其次，把最简单的念佛作为根本，希望念佛能得到佛加持，自然守戒，自然改过，但是累世所种的恶习，自己不努力忏悔改过，怎么可能自然改过呢？结果往往是走错了路，空耗时光，一事无成，而自己念了佛又无功效，于是开始怀疑佛、菩萨怎么不灵？没有加持我？殊不知道各自种因，各自结果，要想佛菩萨替你改，就像让佛替你吃饭，替你挣钱一样可笑。
第五、因为空耗时光、久无消息，于是就疑人谤法，或者是退转不修了，半途而废。
第六、贪取于法，以多为胜，样样兼之，不能一门深入，结果是徒劳无益。
第七、终日向外驰求，求财、求官、求富贵，结果冤枉不得；不知痛切向内自身求，求改造自己，由贪婪不舍到慷慨布施、自然得到大富贵；由杀生吃肉到吃斋放生，自然得无病长寿报；由邪淫到反邪淫：举报黄色网站、印反邪淫书籍、更积极的创建戒邪淫网站论坛qq群等，帮助别人改造邪淫，自己妻子儿女自然守贞洁；由对人恶口、恶眼到口常出细柔声，眼常露慈祥光，从妄语、谎言到说话句句真实可靠，于是得说话常被人赞美、不被人骗的果报。由诽谤佛法到布施佛像入寺庙受人顶礼，自然得受人尊重、得人敬仰的果报；由“只见别人的过失，不见自己的过失”，到“严于律己，宽于待人”由于心量大，自然做老板，自然得官位的果报，这就是因果规律，不容抗拒！
第八、佛是无我而利他，我是求佛利我，这就和佛的思想大大违背，念佛怎么有感应呢？念佛就是要把自己当作菩萨、佛乘愿而来，修菩萨行，处处为别人着想，处处布施，广结善缘，处处忍辱谦让，不生气，不发火，把自己当作菩萨，随时想想别人能从我身上得到什么“好处”，而不是我能从别人那里得到什么“好处”。这样时时想，时时做，你就是在真学佛——学习佛的优秀品质（否则只能算是学习“佛学”罢了）。
应以善法，扶助自心；应以法雨，润泽自心；应以妙法，治净自心；
应以精进，坚固自心；应以忍辱，卑下自心；应以禅定，清净自心；
应以智慧，明利自心；应以佛德，发起自心；应以平等，广博自心；
应以十力四无所畏，明照自心。
所以现在人学佛，很多人把重点搞反了，坏事儿、恶事情天天做，嘴里还冒出佛号，怎么能和佛菩萨相应呢？所以学佛最重要的是改过、守戒律，而不是不守戒、不改过；认为只念佛就是学佛，那样有功而没有德！最终失败!
