拉萨是先有大小昭寺后有布达拉宫,大昭寺也是拉萨信徒朝拜最多的一个地方,是最早的拉萨城,也是信徒磕长头的终点。
走到大昭寺广场就能看到无数的老百姓在这里磕长头,他们要磕10万个长头才算进入佛教的门,后面才能继续修行,他们有的手里有计数器,如果你看到上面显示的数字上了四位数,便是非常不得了。没有计数器的呢?就用手里的佛珠计数,磕一个就数一颗佛珠,一圈下来就是108个长头,有时候也会数漏次数,看着真的是不容易~
大昭寺最为珍贵的便是释迦摩尼佛12岁金身像;当年释迦摩尼为自己的佛像开了三尊佛像,一个8岁,一个12岁,一个24岁,但24岁的佛像已经在印度被伊斯兰教徒给推到了河里,信徒称被龙宫收了。所以现在能见到的只有前两尊,但8岁的已经有所毁坏,12岁的佛像是目前全世界保存得最完整的一尊,堪称大昭寺乃至整个藏传佛教之宝。
说到这里还有个典故,这尊佛像最开始放在小昭寺,毕竟是文成公主从中土带来,放在文成公主建设的小昭寺也无可厚非。
但在女皇武则天当政时期,大家也知道武则天在当皇帝之前出过家,所以她对于佛教很重视,在她当政期间中原各地修建了大大小小上千座寺庙,可是却没有一个寺庙能称得上是国庙。于是武皇派兵二千到拉萨来取走释迦摩尼佛像,但这个时候拉萨的佛教也开始盛行,人们肯定是不愿意给她,怎么办呢?就悄悄把佛像从小昭寺移送到了大昭寺,并藏了起来,当时的情况具体如何我们不可得知,但现在佛像还在大昭寺可以让我们看到也是一件幸事。
大昭寺进来第一个四合院角落有一块石头,这块石头就是当年尼泊尔公主骑马找建设大昭寺地址的时候,马停的地方。说到这里还有另外一个典故:据老辈人讲,当时尼泊尔公主想修建一个跟文成公主一样等级的寺庙,要与小昭寺齐平,但是走遍拉萨都找不到合适的地址,就骑马围着拉萨城转,心想走到哪里停了就在那里修。结果马就停在了这里,现在这里还可以看到一个马蹄印记。
尼泊尔公主下马后将自己的戒指往前面一扔,结果心就凉了半截,因为在她面前是一个湖泊,这里无法修建寺庙啊?正当尼泊尔公主犹豫不决的时候,湖泊里冒出了七彩霞光,一个白色寺庙若隐若现,于是尼泊尔公主便认为此乃上天之意,当即决定填湖修庙,后面才有了现在的大昭寺。
大昭寺正殿进来第一眼看到的就是十世班禅大师的金身佛像,十世班禅是真正把“佛利众生“这一思想贯彻落实的一位,他为后藏百姓做出了极大的贡献,他圆寂之前,将大寺庙的财物分发给穷苦百姓,让寺庙的藏医为穷人看病,还亲自教大家种地养牲畜,如同神仙一般帮助世人,值得我们尊敬~
反之我们汉地的寺庙,都是“众生利佛”,各种门票香火贵上天,大师们出门左手佛珠右手iphone XS,总是感觉不太好,你觉得呢?
大昭寺进来左手边是药师殿,家里有亲人身体不好的可以拜一下,药师佛就是去病的一位;药师殿旁边就是千手观音像,纯金打造奢华无比。说到这里,我再次给大家提醒一下,在寺院里面千万不要拍佛像,我看有的旅客拿着相机就拍人家的佛像,这其实是不素质的一件事情。
再往里走就是几根一千三百多年历史的柱子,上面都是朝拜路上死去的信徒牙齿,用布包裹在里面,也算是修行到达了终点。其实最开始有十三根柱子,是为了修建大昭寺时打入这一片地势心脏位置起到固定地基的作用,可惜在上千年的历史进程中,只剩下目前这六根了。
再往旁边走一点路就到整个大昭寺最重要的地方——12岁金身佛像供立处。不过不让进去看,只能在外面远观,佛像精美无比,庄严肃穆,看到非常震撼,最神奇的是佛像的右手比旁人要大上几倍,原因在于每年都会有信徒过来镀金,久而久之就导致了这种不对称情况出现。其实,看到金身佛像后心情言语难以表达,唯有各位以后自己去欣赏~
再往下就是财神殿、藏佛洞等几个地方,没有过多意义,随意看看就好。但是到了出口左侧这里需要好好观看一下,这里是法王松赞干布殿,墙上的壁画堪称无价之宝,生动形象的还原了公元7世纪的布达拉宫、药王山状况,可以看到壁画上药王殿是比布达拉宫还要大一些,因为当时药王殿这边为布达拉宫提供医疗服务,可以看出藏医的地位非常高。还可以在壁画上看到当时布达拉宫是宫殿比山低,而现在是位于山上,宫殿比山高很多,有一些东西还是不一样的~
出来上二楼,就是网上流传最多的布达拉宫照片的拍摄地,二楼除了有藏传佛教金顶,还有尼泊尔风格金顶可以看到。遗憾的是现在不让登顶楼,不能直接在这里看到布达拉宫全景,只能看一下这尼泊尔的建筑。算是一个小小遗憾吧~
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