净土法门法师：真正知道的人，这个人会拼命念佛

弥陀名号，体具万德，名召万德，著重在名召万德，这是一般人不知道的。体具万德容易懂，名召万德这个意思深，所以叫德本。这个名号最重要的，唤醒自己，念这一句阿弥陀佛，或者南无阿弥陀佛，阿弥陀佛是谁？阿弥陀佛是自性佛，自性弥陀，唯心净土。所有佛成佛，都叫阿弥陀佛，为什么？阿弥陀佛的意思是无量觉，哪一尊佛不是无量觉？连海贤老和尚说我什么都知道，这什么都知道是不是无量觉？你才晓得名召万德。这句佛号自利利他，常常回光照自己的人，真的德本他种植下去了，他没有白念。为什么？他能得念佛三昧。得念佛三昧的人一定开悟，无论是大悟、小悟、彻悟，都是德。所以名确实召万德。

我们每个学佛的同学都懂得一句话，实际上这是似懂非懂，修积功德，积功累德，都知道，我要积功累德。怎么积法？不知道。每天做好事，行善、素食、放生，干这些，不知道那个是有德，很少，不如念佛，念佛名召万德，你那些小德统统在里头，没人知道。真正知道的人，这个人会拼命念佛。黄念祖老居士晚年，往生前半年，一天念十四万声佛号。那是表演给我们看的，是在表法，叫我们看什么？名召万德，这才是真正积功累德，不可思议。

修行论功夫，功夫从哪里见？从周边环境上见，六根在六尘境界上见，见你的功夫，你是不是有德。德是什么？德是善。

善是什么？三皈、五戒、十善、六和、三学、六度，都是善，善就是德。我们起心动念、言语造作跟善相应，还是跟不善相应？无所谓善恶的时候，是跟无明相应。无明是六道生死的根，根本；觉悟是成佛作祖的根，觉就不迷，迷就不觉。怎样保住我们自性觉？那就是六根在六尘境界上，眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身的觉触，乃至於意的知，第六意识它的对象是知，这个作用是自然的，一接触就明了，明了怎么样？明了放心上，那就叫造业了，那就被污染了。要知道真心不接受污染，接受污染的是妄心。学佛的人都听过一句话，阿赖耶里头落谢种子。阿赖耶是什么？是仓库，储藏室，六道凡夫从天堂到地狱，没有一个例外，每天不知道造多少业，都储存在这个资料室里头，业习种子。这个东西麻烦，遇到缘它就起现行。这个遇缘起现行，就是六道轮回，他出不来，生生世世无量劫来苦不堪言。善的种子到三善道受报，恶的种子在三恶道受报。六道轮回从哪来的？就这么来的。有没有这桩事情？《金刚经》上说得好，「一切有为法，如梦幻泡影」，真的，它真的是个梦幻泡影，梦幻泡影叫你不得安心，叫你心慌意乱，你怎么办？叫你苦不堪言。

现在的人麻烦，中国人把伦理道德丢掉了，五伦没有了，五常没有了，四维八德都没有了。这多可怕！这个东西没有了，造的是什么业？全都是无间地狱的业。因缘遇得好的人修善业，五戒十善，修善业，果报在人天。人天寿命都是有限的，寿命到了，善的福享完了，阿赖耶里面都是罪业的种子，它现行，起作用了，带你到三恶道，生生世世苦不堪言。遇到佛法，佛是常常给机会给你，你不认识，你不能接受，你还要说他是迷信，所以佛的缘当面错过。可是佛菩萨，总是常常在你面前示现，让你一个念头省悟过来了，你把它抓到，抓到就得救了。能够依教奉行，特别是净宗，净宗的缘太难遇到了！像彭际清所说的，「无量劫来希有难逢的一天」，你这一天遇到净宗，无量劫来稀有难逢，这一天你怎么会遇到？遇到不相信，这一生不得利益。要遇到多少生，你才对它产生信心。有信心，往生的条件就得到了，有信心真肯去，这就得生。喜欢念佛，品位增高。这个法门，往生是第一德，品位是第二德，哪个重要？往生重要。往生就不退，往生就是阿惟越致。这还得了吗？所以一般人不能接受，不能相信，太便宜了，哪有这种事情？它的道理建立在哪里？建立在一切众生本来是佛。所以这个简单的方法，可以帮助你成佛，只要你相信，只要你坚持不退转。

来佛寺的三圣，给我们做出最好的榜样。海贤老和尚，他的师弟海庆，还有在那个时代距离不远的，有个老德和尚，都来给我们表演，做示现的；在家居士，他母亲，八十六岁往生，自在！预知时至，到时候说走就走了，没有病苦，没有死苦。生老病死任何人不能避免的，他们老没有老苦，头脑清楚，身体健康，没老苦，没有病苦，没有死苦，你看看，任何人不能避免的，他只有生苦，后头老、病、死没苦，不苦。这也是德，他得到了。

摘自 二零一四净土大经科注 （第二二六集）

老法师主讲 2015/8/3 讲于 香港佛陀教育协会

普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：

愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；

若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。