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部派时代的佛陀观

部派时代的佛陀观演培法师  一绪说  大圣释迎牟尼,足佛教创立者,因而被推尊为佛教的教主。我们知道,不论任何一个宗教创立,都必以其教主为根本、为中心,吾人欲想认识某宗教的真实...
部派时代的佛陀观

部派时代的假实观

部派时代的假实观演培法师  一绪说  佛法所说的诸法,要不出于世间法与出世间法,而这世出世间的诸法,在部派时代的各学派中,没有不论说到,可是由于各家的观点不同,不免产生有无假实...
部派时代的假实观

菩提心的尊贵殊胜及其功德

首先来讲一讲发菩提心的尊贵:讲到菩提心的尊贵,要从比较上或举喻来说明,始能显示出来。佛陀在大乘经典中特别指出发菩提心的尊贵明文,可说是很多很多的,现我简单的举出几则来谈谈。经...
菩提心的尊贵殊胜及其功德

部派时代的修道观

部派时代的修道观一绪说  佛法不仅说明世间的生死流转,同时还要说明解决生死的涅槃解脱。由生死而入涅槃,由系缚而得解脱,唯一无二的办法,就是如何修圣道。众生所以在世间受生死,缘...
部派时代的修道观

空有二宗的有无自性观

空有二宗的有无自性观演培法师  缘起,是佛陀教法的核心,是不共外道的特质。如来在菩提树下所证觉的是这缘起,在一代时教中所宣说的也是这缘起。缘起的定义,如诸经论中处处说到的是...
空有二宗的有无自性观

阿含圣典的福德观

阿含圣典的福德观演培  佛法的最高理想,在于涅槃解脱,而以这为目标的德行,不用说,在于所谓“无所得处”。虽然如此,但在轮回界中,从功利的立场讲,仍是:善应奖励,恶应惩罚;也就是善有...
阿含圣典的福德观

观音开门来救难

观音开门来救难...
观音开门来救难

部派时代的圣果观

部派时代的圣果观演培法师  一绪说  学派中对于圣德,不特在佛菩萨,有著不同看法,即对声闻圣果,亦有不同意见,而且意见的尖锐,其程度,不亚于对佛菩萨的诤论,所以现在特再就部派时代...
部派时代的圣果观

部派分裂的动因观

部派分裂的动因观演培法师  一绪说  佛为佛教的中心,固是佛弟子所共同承认,而佛有他的崇高伟大,更是佛弟子所共同体认。然而,如欲认识佛陀的伟大,则就看你从那一角度观察。我们认...
部派分裂的动因观

解深密经语体释 乙别释胜义了

乙别释胜义了义一释胜义...
解深密经语体释 乙别释胜义了
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