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地狱门前僧道多,地狱门内俗人多

发布时间:2024-08-30 01:39:45作者:心经原文网

常听人说“地狱门前僧道多”。有外人这样说,也有学佛人这样说。前者多是恶意诽谤,后者多是以此警诫。当然有人对此话持积极肯定的态度,也有人对此话给予不屑一顾。本文从地狱门前僧道“确实多”和“不应该多”两方面进行阐述,以便更好的理解。首先,假如真的“地狱门前僧道多”,那理由是什么呢?原由无非是两方面:第一恶意诬陷,第二慈悲度生。
1、诬陷圣严法师 :所谓“地狱门前僧道多”这句话,既非佛家语,也非道家语,而是在明朝之后,从一些斋教的乩坛、灵媒的口中传出。

斋教徒众都是在家人,他们剽窃儒、释、道三家的若干名词和观念,似是而非地组成新兴宗教和秘密结社之民间信仰,因为他们是在家人的宗教组识,所以,在排斥他教及吸收信徒的利益冲突之下,不得不跟出家的僧侣及道士,采取敌视对立的态度,因而传出“道降火宅”的口号,鼓吹俗人修行容易生天得道,渲染捏造出家修道者的困难、黑暗、腐败,宣扬僧道都下地狱的观念。他们在通过市井间的口耳相传,便成了一句“地狱门前僧道多”的流行语,既可丑化僧道的形象,也可吓阻优秀的俗人出家为僧道。然其既非出于佛经,自可不必介意。不过必须指出,这句口号乃是出于斋教徒的杜撰故事,目的是为了侮辱佛道二教。 像民国九年云南昆明西边洱源县的几个斋教乩坛所著的《洞冥宝记》中,就极力指控僧侣不守清规,捏造和尚堕地狱、受刑罚的故事。此见于中央研究院的宋光宇为一贯道护航而写的《天道钩沈》三十页。宋氏虽未承认是一贯道的信徒,而该书凡是涉及佛教的和尚之处,便采攻击、辱骂、尖酸刻薄的态度,否定出家修行者的道德价值,而一味地引述强调在家斋教徒如先天、龙华、一贯道等所谓道亲之间的利乐,虽然引用了不少资料,但都缺少理性的抉择,乃是出于一种情结的表现。2、慈悲度生《地藏菩萨本愿经》记载,地藏菩萨在忉利天宫受释迦牟尼佛的咐嘱,在释迦牟尼佛涅槃后至弥勒佛降生人间前这段时间内,六道一切众生皆由地藏菩萨来教化。他无数次发出无以复加的大悲弘愿,自誓度尽六道一切众生自己最后成佛,也就是大家熟悉的“地狱未空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提”。由此大愿,地藏菩萨就在地狱中度无量无边的众生。
除地藏王菩萨在地狱中度众生以外,很多大愿力的出家人也发愿到地狱中度化众生。大家熟悉的“我不入地狱,谁入地狱”就是大愿力的僧众所说。有一位信徒就问赵州从谂禅师说:“禅师,你平时参禅学道、修福修慧,人格至为完美,像你这种大彻大悟的禅师,假如百年之后,不知会到那里去呢?”信徒希望大彻大悟的赵州禅师,能够在活着的时候就告诉大家,将来他会到那一个佛的世界,到那一个天堂去。没想到赵州禅师竟然回答说:“到地狱去。”信徒听了大为惊讶,就问说:“禅师,以您的修持、您的德行,百年之后怎么会堕落到地狱里去呢?”赵州禅师答:“你要知道,你现在所犯的杀、盗、淫、妄等罪业,还有你所造下的贪、瞋、愚、痴的恶业,会使你堕落到地狱里去。假如我不到地狱去,将来谁来度你?谁来救你呢?”赵州禅师以及很多大愿力的出家人要到地狱里去,和地藏菩萨的精神是一样的。地狱,有罪业的人是不得不去,有大修行、大愿力的人,则是发愿到地狱里去。所以很多僧人都是怀着无限的悲心,带着广大的行愿,到地狱里救苦救难。那地狱里面僧道“不可能多”的理由是什么呢?第一僧俗比例悬殊,第二出家的功德无量。由于这两个原因,不可能地狱门前僧道多。1、僧俗比例悬殊官方对我国信教人数公布的数据是1亿,其中佛教信徒有1000万人,占全国总人数的8%;第二宗教是道教,但是没有公布具体数据。原国家宗教局局长叶小文在《理论动态》第1620期上撰文说,纵览中国的文化,在全世界呈现一个奇特的现象:全世界60亿人口中,有48亿人信教,12亿人不信教。而中国近13亿人中,信仰宗教人口约1亿多人,近12亿人不信教。如此说来,全世界不信教的人似乎都集中在中国!就算按2007年英文版《中国日报》刊登童世骏等调查结果,认为中国有三亿人信教。(根据“当代中国人精神生活调查”课题下的“当代中国人宗教信仰”课题组在2005年暑期实施的调查,指出年龄16周岁以上的中国人里,具有宗教信仰的人数为31.4%。如果按照目前的人口比例来推算,中国具有宗教信仰的人口约3亿。)其中僧人的比例也没有多少人,再加上其他国家的僧侣在内,总数也没有办法和全世界60亿人相抗衡。就算这些出家人都堕入地狱也没有俗人多。由于僧俗比例相差悬殊,就算所有僧道都堕落地狱,也不可能形成“地狱门前僧道多”的事实。所以有智慧的人,不用想就知道这是一个谎言。2、出家的功德无量能够出家,是生生世世累计的善根福德因缘,绝非今生偶尔之侥幸,因此出家人都是有出家的福慧的。并且能够摈弃世俗的享乐,为了弘法利生去度出家,本身就有无量无边的功德。就算是没有这样的大愿心,也有凡人难测的功德。《万善同归集》中永明延寿大师云:“乃至醉中剃发,戏里披衣,一曏时间,当期道果,何况割慈舍爱,具足正因,成菩萨僧,福何边际。”永明大师说,就算是喝醉了酒,在无知的情形下去剃发,在演戏的时候穿上出家人的衣服,都能因此而成就道果。《毗尼日用切要》:中说:“入我法中犯重邪见等,于其念中,敬心尊重,必得三乘授记”。在《释氏要览》卷上中对此时也有解释:释迦如来昔为大悲菩萨时,曾于宝藏佛前,誓愿于己成佛时,袈裟能成就五种功德,其中就有:佛弟子虽犯种种邪见,然若能敬心尊重袈裟,必可达声闻、缘觉、菩萨等三乘之果位,得不退转。并且,据经典记载,披着袈裟本身功德巍巍,穿袈裟时,本身就能够灭掉重罪。《大乘本生心地观经》卷五中说:“穿着之时,生宝塔想,灭除诸罪”。以前有一个老比丘在山上修行,有一次修苦行的时候,打坐入定了,他那个袈裟放在旁边。有一只猴子来蹦蹦跳跳的,牠不知道那是袈裟,他也学那个老比丘披披看,自己在那边乱转,披得也不像样子。因为太高兴了,跳、跳、跳...结果摔到悬崖底下,当场就摔死了。结果牠的灵魂马上升天,为什么?就是因为披袈裟的功德力,不管有心无心,披袈裟的功德力立刻升天。甚至,披一缕的袈裟,就可消灾增福;若诵经典,或供养,或佩戴身上,就可免种种灾难,成种种功德。经典记载:金翅鸟专门吃龙,每日必食大龙一条,小龙五百条才得饱足。所以金翅鸟每天都用它的翅膀打开海水,捉龙而食。龙王求救于世尊,佛以袈裟赠与龙王,教其及眷属各披袈裟一丝,便可避免金翅鸟捉食之难。金翅鸟看见龙身上有袈裟,都不敢捉食,便也饿着肚子跑去向世尊求救。佛嘱咐其勿捉龙食,而敕声闻弟子每于用斋时,施食金翅鸟甘露法食。故现今侍者施食偈言:“大鹏金翅鸟,旷野鬼神众,罗刹鬼子母,甘露悉充满。”袈裟的功德如此之大,僧人天天披着如来袈裟,住持佛法在世间,怎么会得不到披袈裟的利益?如果想要去地狱,也只有这两种情况。《地藏经》说:“若非威神,即须业力,非此二事,终不能到。”要知道,“地狱门前僧道多”是真实的,因为僧人们度生心切,威神力故;也要知道,“地狱门内俗人多”是真实的,因为世俗人不修福慧,业力深故。

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