1999/5/6 香港 档名:20-14-0506
昨天我们在尖沙咀街道福利会的会所,举办了第一次念佛共修。我原先想像当中是七、八十人参加,出乎意外昨天第一天居然有一百八十多人,这是非常好的现象,而且每个人念佛都念得非常欢喜;听说昨天晚上还有不少新报名的,今天会有两百多人。由此可知,香港这个地区不是没有念佛人,而是缺乏道场,缺乏人带动。如果香港真正有一个,李木源居士那样热心带动佛法的人,香港佛法的盛况,决不会逊于新加坡。哪裡去找这样一个菩萨?我们在讲席当中讲过多次,求人不如求自己,我们自己肯发心,热心的带动,不要以为自己没有能力、没有财力,没有人支持。李木源居士跟我两个人,大家都知道我们也没有能力,也没有财力,也没有人支持,只是一腔的热心而已。
学佛这麽多年来,我们明白了、清楚了,虚空法界一切众生就是自己,大乘经上常讲的清淨法身,就是指这一桩事实。所以虚空法界一切众生,跟我们自己是一个生命共同体,一切众生的思想、活动,跟我们息息相关。众生思想错误,做错、说错了,不是他错,是我们自己错了。真正修行人不会怪责别人,他一定是回过头来反省检点、忏悔改进;是我们自己做得不好,我们影响了他。人人能觉悟,人人能回头,诸佛菩萨的清淨国土、极乐世界就现前。我们修行,佛在经上告诉我们,不只是这一生,每一位学佛的同修发心受过三皈五戒,佛说过,都是多生多世无量劫来修学善根福德的发心。既然是无量劫累积的善根,为什麽我们没有成就,原因在哪裡?原因实在讲,就是把所有一切的过失推给别人,所以自己修行没有能证果。凡是修行证果的人,一切过失决定不会推给别人,而恰恰相反,一切善事是别人的,一切过失是自己。我们如果把这个观念扭转过来,我们这一生就能够得度。
人生苦短,佛经裡面讲「世间无常,国土危脆」,这些话大家都听得耳熟,但是没有在意。如果我们细细计算一下,就觉得佛这个话说的分量很重,绝对不能够疏忽。百年才三万六千日,十年是三千六百日,你说这个数目字多少。给你三万六千块钱,一天用一块,没多久就花光了。这样才能够真正觉悟到人命无常,人命的短促,怎麽能不爱惜光阴?哪有时间去打妄想?哪有时间去搞是非?出离生死,永脱轮迴,就要在这一段短短时间当中去完成。就算你说长命,你能活到一百岁,三万六千日,你每天睡觉八个小时,就糟蹋了三分之一,一万两千日没有了;在日常生活当中,做些无意义的工作,至少又糟蹋了一半。换句话说,这一生当中,你真正能够使用的时间很短,二十分之一都不到。这二十分之一的时间,如果真正能够控制掌握住,我们这一生就决定有成就。
年轻的时候没有人教导,不知道这些事情;中年以后接触到佛法,对佛法解得不够透彻,认识不够清楚,也把时间糟蹋掉了;真正搞清楚、搞明白了,已经到晚年,所剩的时光无几,这个时候还要随顺习气、随顺烦恼,不知道如理如法的修行,这一生又空过了。这样的机缘,不是每一生每一世都能遇得到,就算你这一生修福,来生得人身,你投胎投到外国去,一生都遇不到佛法,这种可能性太大了。你怎麽可能会知道,来生就能够投生在有佛教的地方,投生在有佛法的家庭,不容易!这个机率,机会比率太少太少了。难怪彭际清居士说,「无量劫来希有难逢」,这是说这个因缘。无量劫希有难逢的缘分,我们这一生遇到了,遇到了不知道珍惜,你说多麽可惜!哪有时间管别人的閒事?就算做一桩好事,布施供养,那个心还牵念着,我布施的有没有达到我们理想的效果,你还念念不忘,着相布施。你有没有记住佛在经上讲的话,着相布施是人天福报,不能出三界。
世尊二十二年为众生讲《般若经》,二十二年讲的是什麽?讲的是两个字,教我们「放下」。放下什麽?大家听多了,也听熟了,放下妄想,放下分别,放下执着。我要发考卷用这个题目来考考大家,大家都会答,你们考卷都是满分,都是一百分,可是你做到没有?做一点点好事,念念不忘,做多少坏事,忘得乾乾淨淨,这是《般若经》上讲的智慧吗?我这一生在新加坡遇到一位法师,谈禅法师,我也常常提到这个人,这个人值得我们尊敬。他最大的长处,布施之后就忘记了,他说得很好,各人是各人的因果。谈禅法师的布施手笔很大,每一次供养布施,美金都是几十万、一百多万这麽布施的。他布施出去之后,心裡头乾乾淨淨,绝对不会去过问:我供养你这麽多钱,你做了些什麽事情?他连念头都没有。他只说了一句话,「我布施给你,我的因果,你怎麽去做,你的因果,我是真心付託你做一桩好事,你愿意做,我帮助你做,至于你将来做不做,是你的事情、你的因果,与我不相干」,这个心多清淨。
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